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自在觀音觀音菩薩端莊慈善，慈眉善目，永遠(yuǎn)帶著慈悲的微笑，對于人世間的一切苦難，她都能看得見，聽得到，而她又無處不在，無時(shí)不在，隨時(shí)感應(yīng).既拯救人們脫離苦海，也給眾生帶來希望，因此成了中國人、韓國人、日本人最親近的菩薩?？梢钥隙ǖ氖?，觀音信仰的起源反映了古印度佛教徒對救世主的渴望，中國古代人接過這一信仰并其發(fā)揚(yáng)光大也反映了我們的祖先對被拯救的需求是多么的強(qiáng)烈。對觀音的崇拜，毫無疑問是對佛陀信仰的進(jìn)一 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：808
道教神像“文景之治”是對“無為之治”的最好檢驗(yàn)繼惠帝之后的漢文帝、景帝也實(shí)行無為而治。據(jù)《史記》記載 漢文帝的皇后竇氏好黃老治國之學(xué)，所以文帝和太子都讀黃帝、老子之書 以黃老思想治國。漢文帝提倡節(jié)儉。有一次他想建造一座“露臺”, 預(yù)算需花費(fèi)百金，相當(dāng)于十戶中等人家的家產(chǎn)。花費(fèi)太大，文帝于是決定不造了。文帝穿著次等絲料做的衣服，宮中愛姬的衣服不能長得拖地，屋里的帷 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：449
四大天王魏文成帝恢復(fù)佛教魏文成帝即位，興安元年(452),下詔恢復(fù)佛教。規(guī)定：凡人多之處，必建一寺；欲為僧者，只要出于良家，品德良好，不問長幼，準(zhǔn)其出家，大州名額為50人，小州名額為40人，邊遠(yuǎn)郡為10人。于是，亡匿的僧人一個(gè)個(gè)的走了出來，還俗的僧人又重新穿上袈裟，藏在地洞里的佛經(jīng)、佛像都被挖了出來，往時(shí)所毀的佛寺，又逐漸恢復(fù)了起來。興光元年(454),文成帝敕司州官吏于京城有五級塔以上的大寺內(nèi)， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：531
水天是佛教二十四天之一，他其實(shí)就是人們熟知的龍王。龍的梵語叫“那伽”，“那伽”的意思很廣，可以是蛇，可以是龍，也可以是象。當(dāng)年，玄奘法師從印度帶回佛經(jīng)時(shí)，曾對龍的梵文“那伽”頗為頭疼，最后只好直接翻譯成龍象。而佛教中帝釋天的坐騎就是八大龍王之一——優(yōu)婆羅龍王，每當(dāng)?shù)坩屘煲鲅矔r(shí)，他就變化成莊嚴(yán)的六牙白象，讓帝釋天騎乘而去。在此，龍和象已經(jīng)沒 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-19點(diǎn)擊量：608
觀音像慈悲之主，慈悲女神，他就是以有多種形式現(xiàn)身，在人間的苦難中幫助人們的觀世音菩薩。觀音菩薩，梵文 Avalokitevara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀世音菩薩:中國民間流傳最廣泛的人物，他的形象遍布全國各地的寺廟之中，繪畫、雕塑及許 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-19點(diǎn)擊量：522
關(guān)公像道教教義的另一主要來源是“神仙家”的信仰和方術(shù)。神仙家也是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家之一，最初由燕齊沿海地區(qū)的某些方術(shù)之士創(chuàng)立。據(jù)《史記封禪書》記載：齊威王、宣王之時(shí)(公元前356~前301),齊國有騶衍等人宣揚(yáng)“終始五德”之說，而燕國方士宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等人“為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事"。這些燕齊方土宣稱：渤海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上禽獸皆為白色，以黃金白 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-19點(diǎn)擊量：604
道教神像無為而治適應(yīng)當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)黃老道家的治國理論，對老莊學(xué)說既有繼承又有發(fā)展。由于它適應(yīng)了漢朝初年民生凋敝，急需革除秦朝暴政苛法，使人民休養(yǎng)生息，社會恢復(fù)安定的現(xiàn)實(shí)，因而得到漢初統(tǒng)治者的大力提倡。曹參以黃老治國術(shù)治理齊國九年，百姓安定相傳漢初名臣曹參在齊國做丞相時(shí)，向黃老學(xué)者蓋公請教治國安民之道。蓋公告訴他：治道貴清靜而民自定?！庇谑遣軈萆w公為師，以黃老術(shù)治理齊國九年，百姓安定，曹參亦被稱為賢 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-19點(diǎn)擊量：454
摩訶南簡介摩訶南，又譯作摩訶那、摩訶那摩、摩訶男、摩訶摩男，意譯為大名。摩訶南尊者是釋迦牟尼的叔父斛飯王的長子，又稱拘利太子或摩男拘利。尊者是北天竺迦毗羅衛(wèi)國（在今天的尼泊爾境內(nèi)）人，是最早跟從釋迦牟尼的五個(gè)弟子之一，是五百羅漢第398尊。摩訶南修佛歷程在釋迦牟尼出家修行之前，凈飯王出于安全的考慮，特意從親族、大臣中挑選了五個(gè)人跟隨太子，摩訶南便是五人中的一個(gè)。他們一行來到曠野中，按照當(dāng)時(shí)印度各種 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-18點(diǎn)擊量：744
