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齊高帝興建佛寺，以求僧侶的幫助齊高帝蕭道成本系宋朝的權(quán)臣，是靠謀害順帝取代劉氏的。即位后，政局不穩(wěn)，于是他大力提倡佛教，大興佛寺，以求僧侶的幫助繼承者效之，南齊雖然總共才32年，但是官修的佛寺不少。其中最著名的大寺有齊高帝建造的建元寺，齊武帝修建的齊安寺、禪靈寺、集善寺，以及后來諸帝修建的定林寺、法輪寺等。一佛二弟子宋、齊兩朝，由于諸帝帶頭崇信和提倡，因此佛教又有了進一步的發(fā)展。除了官家建寺之外， ...
發(fā)布時間：2019-12-09點擊量：483
宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán)，禪位時雖然沒有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱帝以后，他采取的政策是聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟、謝晦等人發(fā)動政變，廢除少帝之后上臺的。即位以后，他一面消滅潛在的危險人物，一面大力崇倡佛教，興建佛寺，爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等，都宏大華麗。 ...
發(fā)布時間：2019-12-09點擊量：515
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時為最多，僅建康一帶就達500余座。盡管在侯景之亂時許多佛寺遭到了破壞，但是直到陳亡，江南地區(qū)仍有很多寺廟。唐代詩人杜牧在《江南春》詩中寫道：“干里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睆纳峡梢钥闯?，在南朝，即使是官修的佛寺，也突破了以往一塔一殿的建筑模式，向著多殿堂、多院落式的大規(guī)?；l(fā)展。這時的佛塔多建于寺后，殿堂成了全 ...
發(fā)布時間：2019-12-08點擊量：465
陳朝君主崇信佛教，興建佛寺。泥塑陳朝的君主也崇信佛教，但由于國小民貧，新建的寺院遠不如梁朝多。當(dāng)時最著名的寺院是大莊嚴寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大莊嚴寺本東晉永和四年(348)謝尚舍宅改建，經(jīng)梁、陳擴建，遂成名寺。大皇佛寺乃陳朝新建。陳后主曾于該寺內(nèi)建造七層寶塔，工程未畢就被大火燒毀，當(dāng)時燒死的人不少。寺位于雞鳴山西。這三寺的規(guī)模都很大，僧人也比較多。在皇帝的倡導(dǎo)下，各州郡也紛紛效法，大建佛寺。大官 ...
發(fā)布時間：2019-12-08點擊量：526
道教晉代南方三大中心的形成道教雖然因黃巾起義在北方遭到鎮(zhèn)壓而在魏國走向低潮，但在吳國仍受到崇奉。在蜀國，天師道還有一定的發(fā)展。到了晉代，著名道士輩出。東晉時，道教在南方飛速發(fā)展，形成三大中心：一是今江西貴溪市的龍虎山；二是今湖南的衡山，三是今江蘇的茅山。西晉末年，李特在梁州、益州領(lǐng)導(dǎo)流民起義，張陵的第四代孫張盛為了躲避戰(zhàn)禍，帶領(lǐng)一部分天師道徒眾，由漢中遷居龍虎山，建立箓壇(道教收道士時授符箓的神壇 ...
發(fā)布時間：2019-12-07點擊量：542
歷史證明，任何一個宗教的發(fā)展，必須具備兩個條件：一是當(dāng)權(quán)者的支持，二是時局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過程，就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多，佛教也就逐漸為中國人所了解。到了三國中后期，少數(shù)漢人，主要是對現(xiàn)實不滿的知識分子，開始沖破不許出家的禁令，皈依佛門。當(dāng)時兵荒馬亂，戰(zhàn)爭不休，人民的賦稅、徭役、兵役很重，因此，到了三國末期和西晉時期，漢人出家逃避賦稅的逐漸增多。西晉末年，僅在首都洛陽，就有佛寺42所 ...
發(fā)布時間：2019-12-05點擊量：530
早期的冶銅技術(shù)，能掌握的工匠可能只有少數(shù)人，小規(guī)模進行單獨的冶煉。所用的冶煉坩堝是用泥制或陶器外邊敷上厚泥巴充當(dāng)。所用方法就是還原熔煉，即將氧化銅礦石與木炭放入坩堝中，點火焙燒。只是，這種坩堝的容量都比較小，每次煉得紅銅數(shù)量不多，只能制作一些小銅器件。位于甘肅東鄉(xiāng)縣馬家窯文化遺址的一個灰坑中還曾出土了幾塊銅渣，經(jīng)相關(guān)技術(shù)測定，主要是孔雀石，有的內(nèi)部是金屬銅和褐鐵礦，外表與和縫隙處是赤鐵礦、孔雀石等 ...
發(fā)布時間：2019-12-05點擊量：499
道教的淵源中國的道教，淵源于古代的巫術(shù)和戰(zhàn)國、秦、漢時期的方術(shù)，而思想則宗于道家的老子、莊子。但作為一種宗教，它創(chuàng)立在東漢后期。五斗米道由來道教的創(chuàng)始人是張陵，又稱張道陵，沛國豐縣人，曾任巴郡江州縣縣令。漢順帝時棄官，與弟子們?nèi)膣]鳴山中修煉，最后創(chuàng)立道教。他尊老子(李耳)為教主，奉《道德經(jīng)》為基本經(jīng)典。永和六年(141),他又著道書24篇，作為道教修煉的基本準則。信徒平時除了打坐運氣練功以求健康、 ...
發(fā)布時間：2019-12-05點擊量：473
