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起源古人出于對(duì)神的信仰，與生活密切相關(guān)的事物都會(huì)祈求神祗的保佑。在中國(guó)古代，稱有水的城塹為池，無(wú)水的城塹為隍。古代的城市居民住在城墻外有護(hù)城河的城池，人們?yōu)榱顺鞘械陌踩统抢锇傩盏陌参＃瑢?duì)于事關(guān)城市安全的城池，自然要請(qǐng)一位保護(hù)神了，這位神祗就是城隍神。當(dāng)時(shí)各處大小城池都建有城隍廟，幾乎沒(méi)有一座城市沒(méi)有城隍廟的。人們需要城隍神的保佑，當(dāng)然要供奉、祭祀城隍神了。祭祀城隍神的起源非常早，大約在先秦時(shí)期就 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：734
四威儀含義 四威儀出自菩薩善戒經(jīng)，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調(diào)攝其心，成就道業(yè)。雖久于行坐，亦當(dāng)忍其勞苦，非時(shí)不住，非時(shí)不臥。設(shè)或住臥之時(shí)，常存佛法正念，如理而住。于此四法，動(dòng)合規(guī)矩，不失律儀，是為四威儀也。 欲了生死，先要循規(guī)蹈矩，如孔子之制禮作樂(lè)，亦無(wú)非教人規(guī)矩，與佛教威儀無(wú)異。執(zhí)身即除習(xí)氣，身得自申則心有 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：545
銅雕凈瓶觀音彩繪佛像觀音傳說(shuō)之蓮花化身 有的佛經(jīng)把觀音和大勢(shì)至說(shuō)成了蓮花的化身。如《觀音菩薩得大勢(shì)至菩薩授記經(jīng)》中就有這樣的記載:昔金光如來(lái)國(guó)，彼國(guó)中無(wú)有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化生二子，左名寶意，即觀音菩薩，右名寶尚，即大勢(shì)至菩薩。 蓮華是佛教的圣花，代表著佛教的圣潔。據(jù)佛經(jīng)記載，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：768
天臺(tái)脫胎技藝起源天臺(tái)縣位于浙江省東部，這里山林茂密，盛產(chǎn)山漆、苧麻、香樟等干漆夾苧漆藝（也叫脫胎）所需的天然原材料。早在東晉時(shí)期，干漆夾苧已在天臺(tái)民間得到應(yīng)用，經(jīng)歷數(shù)代工匠不斷努力，技藝逐步成熟。唐代中期，僧人思托在日本用此法制作了鑒真坐像，被日本奉為國(guó)寶。天臺(tái)干漆夾苧技藝迄今已有一千八百多年歷史，具有獨(dú)特的工藝流程和制作技法。該技藝采用當(dāng)?shù)刂饕烊辉牧仙幔袼?、漆藝、夾苧彩藝等手工藝于同一 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：1107
思惟像·木雕佛像思惟像·木雕佛像 韓國(guó)思惟像約出現(xiàn)于6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，主要流行在三國(guó)末至統(tǒng)一新羅時(shí)期，三國(guó)雖都有思惟像出土，但主要集中于中南部的百濟(jì)與新羅。在中國(guó)，思惟像指的是 佛傳中“樹下靜觀”的悉達(dá)多太子思惟像，因此思惟像的光背或臺(tái)座銘文中多題稱“思惟像”、“思惟佛”或“心惟佛”，至今尚未發(fā)現(xiàn)刻有彌勒菩薩名號(hào)的情形。而韓、日的思惟像則被認(rèn)為與彌勒菩薩有關(guān)，其原因可能是來(lái)自三國(guó)時(shí)代 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：544
農(nóng)歷八月二十日(2017年10月8日)是鳩摩羅什大師圓寂日!鳩摩羅什大師圓寂后焚身而舌頭不爛。鳩摩羅什(Kumārajīva，344-413)， 一譯“鳩摩羅什(耆)婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國(guó)(今新疆庫(kù)車)，家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會(huì)說(shuō)話，三歲能認(rèn)字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學(xué)天竺諸 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：473
銅雕釋迦牟尼佛貼金佛像什么是貼金貼金將純金箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上，使裝飾看起來(lái)金碧輝煌，特別是廟宇樓閣、家具工藝等通過(guò)貼金既能長(zhǎng)期使用，又顯現(xiàn)富麗堂皇。貼金還可以使用銀、銅、鋁箔等材料，它是一種古老的技藝，是中華民族民間傳統(tǒng)工藝的瑰寶，考古學(xué)家在四川省廣漢縣三星堆遺址出土文物中，發(fā)現(xiàn)5000多年前的新石器時(shí)代青銅器就有用黃金薄片貼飾?？梢?jiàn)，我們的祖先在5000多年前已有珍 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：1319
藏傳佛教的發(fā)展分為兩個(gè)階段，即“前弘期”和 “后弘期”。“前弘期佛教”始于7世紀(jì)中葉。傳說(shuō)藏王松贊干布迎娶了尼泊爾公主赤尊(密教)和唐朝文成公主(大乘佛教)后，深受影響，開始建寺譯經(jīng)(大昭寺和小昭寺)信奉佛教，使佛教在西藏地區(qū)廣為傳播。8世紀(jì)中葉，佛教又直接從印度傳入(密教)。9世紀(jì)中葉，西藏地區(qū)大興苯，滅佛，使藏區(qū)的佛教遭到大破壞，“前弘期”隨之結(jié)束。10世紀(jì)后半期開始，佛教重新在藏區(qū)復(fù)興，并逐 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：682
