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《法供養(yǎng)品》釋提桓因發(fā)愿護(hù)法弘經(jīng)，如來(lái)說(shuō)供養(yǎng)于法，使大法流傳不息，以利當(dāng)來(lái)眾生，內(nèi)得清凈身心，外得清凈佛土?！ 〈藝诶燮分?，佛陀囑咐當(dāng)來(lái)補(bǔ)佛彌勒，要將此法流傳下去，阿難為弘法之人，也要將此法結(jié)集。如來(lái)滅度之后，因大法流通，則未來(lái)眾生得此大法，即能轉(zhuǎn)染成凈，于是轉(zhuǎn)穢土為凈土。可見(jiàn)，彌勒與阿難同維摩詰休戚相關(guān)?！ 谑歉绹谥?，累是一而再之意。彌勒菩薩為一生補(bǔ)處 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：440
1.金剛 ：指金剛石，以喻堅(jiān)利之意，歷百劫千生，流轉(zhuǎn)六道，而覺(jué)性不壞。即以金剛之堅(jiān)，喻般若體；以金剛之利，喻般若用。 2.般若 ：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)當(dāng)譯為妙智慧。（比智慧還高的層次） 3.波羅蜜：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)譯為到彼岸。眾生因有我執(zhí)，故陷於煩惱之苦海。倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂(lè)之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。 4.頓悟 ：就是一聞法，就知五蘊(yùn)本空 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：389
欲了解八卦，必須先了解《周易》。八卦見(jiàn)載于《周易》，《周易》是八卦學(xué)說(shuō)的濫觴?？墒牵吨芤住肥且徊刻鞎?shū)，歷來(lái)的學(xué)者莫不嘆其奇！ 首先是書(shū)名，“周易”的“周”字，有人說(shuō)是“周匝”“周通”的“周”，有人說(shuō)是“周族”的“周”，有人說(shuō)是“周代”的“周”。“周易”的“易”字，有人說(shuō)是“日月為易”有人說(shuō)象晰蜴之形，有人說(shuō)是筮官的官名，有人說(shuō)取變易之久，有人說(shuō)是簡(jiǎn)易、交易、不易之義。&n ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：410
《四十二章經(jīng)》是現(xiàn)存最早的漢文佛教經(jīng)籍，由42個(gè)短小的佛經(jīng)組成，故名《四十二章經(jīng)》。實(shí)際上，《四十二章經(jīng)》并不是一部獨(dú)立的佛經(jīng)，而是攝抄小乘佛教基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》而成的經(jīng)抄，樸質(zhì)平實(shí)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，其中諸章之內(nèi)容，可互見(jiàn)于巴利文及漢文小乘佛典，相當(dāng)于佛教概論一類的入門書(shū)。 關(guān)于《四十二章經(jīng)》的翻譯，據(jù)說(shuō)是與佛教初傳中國(guó)時(shí)的“漢明帝感夢(mèng)求法”的故事直接相關(guān)的。根據(jù)湯用彤先生的研究，南朝以前記 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：447
一個(gè)人，不能了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種懲罰?！ 「淖儎e人，不如先改變自己?！ 碛胸?cái)富的人，不如擁有智慧的人。 常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒?！ 〕３Ｘ?zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解?！ ∪撕芷婀?，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪?！ ∪酥酝纯?，在于追求錯(cuò)誤的東西。 有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭恰寺铮 》稿e(cuò)是平凡的，原諒才能 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：408
南北朝石造像的造型與風(fēng)格南北朝被學(xué)界稱為“佛造像的容納與改造時(shí)代”。由于佛教雕塑藝術(shù)有一個(gè)由外來(lái)式樣到中國(guó)民族化的發(fā)展過(guò)程，以及社會(huì)動(dòng)蕩等歷史因素的作用和影響，這個(gè)時(shí)期佛教造像的基本特點(diǎn)是“秀骨清像”。但又因時(shí)代之變遷，王朝之?dāng)?shù)度更替，統(tǒng)治階級(jí)重視程度不一，這一時(shí)期石造像的風(fēng)格和造型也存在一定的差別，總的來(lái)說(shuō)可概括為早、中、晚三個(gè)階段。南北朝早期的石造像。時(shí)間大體從北朝初建（公元420元）北魏孝文 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：569
石造像的地域特征由于不同地區(qū)在文化傳統(tǒng)及與外界交流等方面存在差異，石造像不僅具有時(shí)代特征，還有其他地域特征。從河北曲陽(yáng)修德寺遺址、定州上岡子、河南西峽回車水庫(kù)、山西太原古城營(yíng)、山東青州龍興寺遺址、博興崇德村、張官村及四川成都萬(wàn)佛寺遺址等出土的佛造像中，我們可以較為清晰地看出不同地域不同時(shí)期石造像的不同特點(diǎn)。中原北部地區(qū)中原北部地區(qū)石造像。這一地區(qū)包括今山西大同及周邊、河北保定、定州等地。該區(qū)域背屏 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：376
對(duì)石佛造像的偽品的鑒別及作偽手段石造像既是施主本著對(duì)佛教教義的信仰，為國(guó)家、他人或自己做功德結(jié)善緣而出資雕造的供養(yǎng)偶像，本來(lái)是不存在偽品的。但隨著佛教信仰的衰落和收藏需求的滋長(zhǎng)，仿古或偽造之品亦應(yīng)運(yùn)而生。石刻造像和金銅造像的作偽是有區(qū)別的。金銅造像的作偽有直接作偽和翻模的作偽等手段。而石刻造像的作偽是不能翻模復(fù)制的，只能采取直接作偽一種手段。對(duì)此，吳梓林先生在《雕塑的鑒別》一文中指出：“石雕復(fù)仿制 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：723
文水在春秋屬晉稱平陵縣，戰(zhàn)國(guó)為大陵，隋因 ...
時(shí)間：2019-08-26點(diǎn)擊量：430
