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佛像銅雕廠工程案例
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明代時，漢式佛教造像式微，宮廷專設(shè)有造像機構(gòu)——佛作，專門制作藏式佛像，佛作錄屬御用監(jiān)。明代宮廷造像始于明成祖永東年間，廷續(xù)到明宣宗德年間。這時的宮廷造像，多用于賞賜給西藏宗教人士。
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：361
銘文作偽大致可以分為以下幾種情況：第一種，佛像和銘文均作偽；其二，在真佛像刻偽銘；第三，在已有銘文上再添加新的銘文。從流傳在世的金銅佛來看，在沒有銘文的佛像臺座上刻偽銘的數(shù)量最多。
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佛像從傳入后經(jīng)歷南北朝的發(fā)展時期、隋唐的鼎盛時期，再加上明清兩代藏傳佛教的傳入與興盛，流傳下來很多珍貴的佛像，包括石佛、木雕佛、玉佛、金銅佛等，具有很高的收藏價值。目前在收藏市場上受青睞的佛像，包括石佛和金銅佛像。石佛多集中在唐代之前，因歷史久遠，所以在市場上較為少見。目前備受佛像收藏愛好者關(guān)注的佛像，多為金銅佛像，尤其是明清兩代的金銅佛像。
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：368
值得收藏的佛像，包括明清宮廷造像、藏傳佛像。以拍賣市場的行情來看，升值空間較大的為永宣宮廷佛像，尤其是永宣宮廷造的金銅佛像。明朝的宮廷造像主要集中在明成祖永樂、明宣宗宣德兩朝，所以又稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”。明清宮廷造像受青睞的原因，一是因為這些造像出自宮廷，二是制作工藝水平較高，三是明清兩代的審美與現(xiàn)代審美多有相同之處，更加重要的是明清兩代佛像保留數(shù)量較大，有很大的選擇空間。自元代開始， ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：380
佛教信奉者供奉的佛像，只有新舊之分，并不存在偽作。要判斷佛像的真?zhèn)?，或是不是贗品，主要分析制作佛像的目的。比如利用古代生產(chǎn)工藝，按照佛像的標準樣式制造出的佛像，用于宗教信仰，可兼具觀賞作用的佛像，不能全部看成偽作。其次，制作年代較晚的佛像，按照前期佛像的樣式、仿造前期佛像的特征，而且不用于牟取經(jīng)濟利益的，這類佛像應(yīng)該稱為仿古作品。此外運用現(xiàn)代生產(chǎn)工藝制作的傳統(tǒng)佛教造像或法器，也應(yīng)該稱之為仿古作品， ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：385
泥塑的主要材料的塑泥，泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍，藏語叫“代萬”，也可稱之為“抹子”。這種工具兩端各有一個鏟面，有的鏟面刻有相互交叉的印槽，專門用于塑造像的泥殼，還有的鏟面是光滑的，用來抹光塑像泥殼。泥塑佛像先按一定比例、尺寸做一個木架，周圍纏繞上禾稈，再把禾稈捆扎起來，佬成毛坯，之后在坯上涂抹、覆蓋塑泥，塑造出所要塑造的佛像的軀體的衣飾，佛像就塑成了。泥塑有個慣例，就是在塑造過程中，要用一 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：368
清代統(tǒng)治者重視藏傳佛教，為了滿足王室供奉佛像的需求，以及新造藏傳像教寺廟造像，清代宮廷專門設(shè)立了造辦處造像。在清代數(shù)位皇帝中，康熙和乾隆兩帝對藏傳佛教尤為重視，禮敬高僧，為藏傳佛教大興寺廟。如康熙帝興建了瑪哈噶嘛廟、永慕寺、資福院等多座喇嘛廟等，并親自冊封一世章嘉國師、一世哲布尊丹巴活佛和五世達賴喇嘛，率先在宮廷創(chuàng)設(shè)中正殿念經(jīng)處，兼辦造像。乾隆帝時，不僅專門設(shè)立“造辦處”制作佛像，還親自參與造像的 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：477
康熙年間制作的金銅佛，面相莊嚴，五官勻稱，比例適中，造像注重寫實手法，形象生動；乾隆年間制作的金銅佛，臉形偏方，面相飽滿。呈俯視狀，鼻子呈三角形，略顯生硬，嘴唇短而略厚。
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：501
