佛像鑄造之失蠟法

失蠟法，又稱熔模鑄造法，這一制作工藝在我國(guó)有悠久歷史。其做法是：先用蠟制成佛像模型，內(nèi)外用泥填充固定，使之成為整體的鑄型。再加熱將蠟融化，讓蠟?zāi)Ｈ苛魇?，形成空腔鑄模，封上出蠟口，澆入金屬溶液，冷卻后，打掉填充的泥，就能得到與蠟?zāi)は嗤某尚丸T件。

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貼金工藝

五方佛-生漆脫胎貼金佛像貼金工藝在我國(guó)流傳已久，貼金的專用材料包括金、銀、銅、鋁箔。傳統(tǒng)貼金裝飾技法，先將成色很高的黃金，錘成極薄的金箔片，金箔片具有很強(qiáng)附著性，對(duì)一些光滑的材料有著很好的互吸性，用竹鉗子夾起金箔，貼在有黏性的底子上，一般貼于織物、皮革、紙張、各種器物以擴(kuò)建筑物表面作裝飾用。佛像貼金是貼金工藝較為古老的工藝運(yùn)用，它利用真金箔的裝飾優(yōu)點(diǎn)，既能保護(hù)佛像胎底，又助金箔的代表的富貴以及人們 ...

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圓雕

圓雕又稱立體雕，是可以多用度欣賞的三維立體雕塑。圓雕手法、形式多樣，造像生動(dòng)、逼真，因此對(duì)石材的選擇也十分嚴(yán)格。圓雕的第一步是“打坯”，“打坯”按嚴(yán)格選擇出來(lái)的石料長(zhǎng)寬、厚薄進(jìn)行打坯。在一些大型的圓雕佛作品中，會(huì)先在泥土上“打坯”，然后再根據(jù)“泥稿”正式“打坯”，之后再雕刻。

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收藏佛像賞識(shí)

收藏佛像，首先需要具備鑒賞能力，這也是收藏佛像的基礎(chǔ)，鑒賞佛像包括熟悉佛像的名稱、來(lái)歷的形像特征以及變化，熟悉不同地區(qū)、不同時(shí)代佛像的風(fēng)格和工藝特點(diǎn)。要具備的常識(shí)，包括各個(gè)時(shí)代不同佛造像的特征、佛造像的形式、佛造像的規(guī)格、佛造像的神格和造型規(guī)律、佛像的姿態(tài)、佛像的衣飾、佛像的手印、佛手持的法器、佛造像的臺(tái)座和背光、佛造像的工藝以及漢傳佛像、藏傳佛像的特征。

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收藏佛像的問題

收藏佛像需要注意的問題，首先是要辨別真?zhèn)?。目前古玩市?chǎng)上和一些拍賣活動(dòng)中，佛像的贗品已不在少數(shù)。掌握和了解中國(guó)古代宗教雕塑藝術(shù)的鑒賞知識(shí)，確實(shí)是一件很難的工作，尤其是對(duì)于初入此門的人來(lái)說(shuō)，不過在鑒別佛像時(shí)，可以注意一下以下幾點(diǎn)。色澤是否自然陳舊佛像多為長(zhǎng)期受人供奉，無(wú)論金銅佛像、木雕像還是瓷像，其顏色肯定會(huì)影響，就算是鎏金銅佛像，外表亮麗，但整體的顏色仍較為暗淡，新的鎏金銅佛像雖經(jīng)過作舊處理，但顏 ...

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唐卡的制成

唐卡多是繪制在布面或紙上，也有的運(yùn)用刺繡、織錦、緙絲和貼花等多種技法制作而成。繪畫唐卡，對(duì)布面處理、繪制的技法，與布壁畫相似；緙絲唐卡，是指在織布時(shí)運(yùn)用通經(jīng)斷緯技術(shù)織出圖案；堆繡唐卡是根據(jù)構(gòu)圖將綢緞裁剪，然后再墊上棉花或羊毛，繡在布幔上。此外還有將珍珠、金線或其他金屬制品綴在畫面上制成的唐卡。唐卡制作的最后一道工序是裝裱，即在畫心四周鑲縫錦緞，上下裝天地桿，以便于張掛。

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永宣佛像造像與西藏本土造像

由于永宣佛像是皇室御造的宮廷造像，主要來(lái)源于西藏，符合西藏佛像的相好標(biāo)準(zhǔn)，造型優(yōu)美，比例舒適，但與西藏本土造相相比，永宣佛像又具有內(nèi)地佛像的特點(diǎn)，體現(xiàn)出皇室雍容華貴的氣派。永宣佛像與西藏本土造像的不同，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，面相。不論佛或菩薩，面相都豐滿端正，臉型呈方圓，五官位置勻稱，眼神呈略微俯視狀，表情柔和。永樂佛像與宣和佛像相比，永樂的佛像似乎更秀美，表情更含蓄，此特征在各種度母像上體現(xiàn) ...

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十六國(guó)時(shí)期；此時(shí)的金銅佛造像多以陶、石為材質(zhì)，比較簡(jiǎn)潔。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結(jié)跏而坐，手施說(shuō)法印或無(wú)畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實(shí)無(wú)華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來(lái)成為我國(guó)佛教造像的基本定式。南北朝時(shí)期：此時(shí)的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢(shì)古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態(tài)莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較 ...

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