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卷草紋是一種風(fēng)靡于唐代的裝飾樣式，它是在忍冬紋和纏枝紋的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國人傳統(tǒng)和審美定勢，尤其是先秦以來云氣紋所體現(xiàn)出來的審美意向創(chuàng)造出來的中國式植物紋樣。卷草紋的特征是以連綿的波狀藤蔓為結(jié)構(gòu)，配以卷曲肥碩的葉片和華美的花朵，豐厚飽滿委婉多姿，奔騰流動之勢，能給人以典雅華麗、生機勃勃的心理感受。唐代卷草紋同中國的龍鳳形象一樣，是一種理想化的創(chuàng)造，它是集多種植物特征為一體，而不是單獨表現(xiàn)某一特定的具 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：512
纏枝紋與忍冬紋一樣，最初也是由佛教裝飾的興起而引進的一種外來圖案樣式，從其源流看，最早流行于西亞和中亞地區(qū)，后影響到歐洲，成為歐洲裝飾藝術(shù)中的一種古典樣式，自古希臘至傾家蕩產(chǎn)盛行不衰。中國早期佛裝飾中的纏枝紋基本保持了印度纏枝紋的原貌，在后來的發(fā)展中又演化出了多種變化，它與忍冬紋一樣，也是促進中國卷草紋形成的基礎(chǔ)之一。過去往往把纏枝與卷草紋混為一談，籠統(tǒng)地稱其為卷草紋或纏枝紋，現(xiàn)在看來這是不夠確切 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：453
寶相花是隋唐時期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應(yīng)是由俯視的蓮花裝飾演化而來。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結(jié)構(gòu)排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨具特色的民族樣式。
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：358
寶相花是隋唐時期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應(yīng)是由俯視的蓮花裝飾演化而來。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結(jié)構(gòu)排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨具特色的民族樣式。
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團窠[kē]紋 即團花。是盛行于隋唐時期的一種圓形裝飾圖案。其形式多以寶相花為中心，周圍有多個團花作放射狀或旋轉(zhuǎn)式排列，并有規(guī)整的枝葉相連接穿插。在石窟寺中，團窠紋多用于各種散點排列的邊飾和服飾裝飾中。
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：592
在佛教裝飾中，樹的造型也十分豐富，除了與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的菩提樹外，許多用于表現(xiàn)自然景觀的樹紋裝飾，造型也十分優(yōu)美。它們大多經(jīng)過畫工的夸張?zhí)釤?，既有不同樹木自身的特征，又簡潔明快，具有較強的裝飾性。石窟寺中的樹紋圖案大多出現(xiàn)在具有一定故事情節(jié)的裝飾畫中，如佛本身故事、佛傳故事、經(jīng)變故事以及佛教史跡故事等題材中。許多樹紋在整幅作品中雖然不是用作裝飾的主體，但卻趣味橫生，不乏獨具匠心之作。在形式處理上 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：429
在佛教裝飾中，動物題材的圖案極為豐富，除了前文述及的與佛教教義有直接關(guān)聯(lián)的動物（如龍、獅、金翅鳥、象、鹿等）外，還有大量的動物圖案作為石窟裝飾的點綴、補白和環(huán)境氛圍的烘托，有的十分精彩，其藝術(shù)水平與其他裝飾主題尤其是佛教教義宣傳的主題裝飾相比，并不遜色，甚至更生動，更富藝術(shù)性。在這些動物題材中，絕大部分是現(xiàn)實生活中的動物，由于這些動物并不具有特殊性的象征意義，只是作為自然中的一種生靈而存在，因此其 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：397
禪都古鎮(zhèn)幽蘭鎮(zhèn)雖小，寺院卻出奇的多。贛江穿城而過，而龍津寺臥于彎曲的堤壩旁。此寺因宋朝時建于羅舍渡口而得名。明初時候，有內(nèi)閣大學(xué)士解縉到此，看到河堤彎彎扭扭像龍形，正好當(dāng)時下雨，便親自題寫了”龍津煙雨“流傳至今。不大的寺院，建筑風(fēng)格卻和其他寺院有很多不同。世間佛法一脈相承，卻有不一樣的寺院說道弘法。站在寺外，遠遠便可見到前方簡易鐵質(zhì)門前看到“龍津寺”三個大字嵌于門頭，和以往古寺的山門大不相同。高塔 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：321
