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芭蕉羅漢即是伐那婆斯尊者，是十八羅漢中的第十四位尊者，伐那婆斯是梵文的音譯，翻譯成漢語即是“雨”的意思。據(jù)傳他出生的時候雨下得正大，他的父親因此為他取名為雨。又據(jù)說伐那婆斯喜歡在芭蕉下修行，世間的喧嚷煩惱都不能侵撓他的心，所以被世人稱為“芭蕉羅漢”，象征心無旁騖，靜謐禪定。據(jù)說那婆斯尊者出生在古印度庫薩拉地區(qū)一婆羅門家中，他的家境挺富裕，但是他發(fā)現(xiàn)財富會使人心不穩(wěn)固。人為了守護他的財富，一方面要保 ...
發(fā)布時間：2023-07-23點擊量：48
降龍羅漢即是迦葉尊者，為十八羅漢的第十七位，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者“慶友尊者”。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱其為“降龍羅漢”。又據(jù)說降龍羅漢也在我國化現(xiàn)降生，最著名的就是我國宋代的濟公和尚。濟公和尚是否確為降龍羅漢所化現(xiàn)，已無從可考，但是濟公確有其人。銅雕降龍羅漢雕塑又有一個說法據(jù)說降龍 ...
發(fā)布時間：2023-07-22點擊量：190
庚午太歲王濟大將軍是六十甲子神之一，是中國民間奉祀的神靈。出生在宋朝深州饒陽，名叫王濟。王濟的父親王恕，在開寶年間任秀州知府，當時盜賊四起，城失陷，盜賊把王恕殺死后還想把王濟殺掉；王濟趴在靈柩上痛哭，對賊說：“我的父親已死，我又何必還活著，只恨自己沒能力殺死你們，報殺父之仇。”盜賊見王濟有俠義，便釋放了他；王濟帶著父親的尸骨藏匿在山谷間，過了一段時間，官府軍隊集結(jié)，王濟就從山中出來謁見元帥朱乙，提 ...
發(fā)布時間：2023-07-21點擊量：227
陳靖姑是婦幼保護神，也是閩臺地區(qū)最具影響力的女神之一，福州民間敬稱她為臨水陳太后、臨水奶、娘奶等；臺灣民間尊稱為娘奶、注生娘娘、太后及三奶夫人等。傳說陳靖姑能“扶胎救產(chǎn)，保赤佑童”，對福州民眾有著深刻的影響。隨之福州人移居臺灣，這一信仰亦深刻地影響著臺灣民眾。兩地民眾為陳靖姑建廟塑像，頂禮膜拜，或祀或配祀，十分普遍，兩地因此共同創(chuàng)造了一脈相承、淵源深厚的陳靖姑文化，歷久不衰。據(jù)史志記述陳靖姑于唐大 ...
發(fā)布時間：2023-07-19點擊量：66
布袋羅漢又稱因揭陀尊者，是十八羅漢中的第十三位尊者，據(jù)傳因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的獨子，可他卻沒有因此而貪圖享樂，他一心只想出家，卻遭到家里的反對，經(jīng)過多次的辛苦總算在國王的幫助下跟佛陀出家了。還有另外一種傳說，因揭陀本是古印度的捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以防行人被毒蛇咬傷，又把抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位，他的布袋就是用來裝蛇。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱 ...
發(fā)布時間：2023-07-18點擊量：55
華嚴三圣，即華嚴經(jīng)所指華藏世界之三位圣者。華嚴經(jīng)中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛，故稱“華嚴三圣”。銅雕毗盧遮那佛毗盧遮那佛 ，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身，因此毗盧遮那佛又稱“清凈法身佛”。毗盧遮那佛乃釋迦牟尼佛法身，密宗言大日如來，整個華藏世界都不過是毗盧 ...
發(fā)布時間：2023-07-17點擊量：88
伏羲是華夏民族的認為始祖，三皇之一，是我國古籍中記載最早的王，也是中醫(yī)藥鼻祖之一。伏羲對人類社會的發(fā)展做出了杰出的貢獻，創(chuàng)造了最早的嫁娶制度，發(fā)明了占卜八卦、文字、瑟，教會人們捕獵等等。相傳伏羲人首蛇身，和女媧兄妹相婚，生兒育女，這也是人類最早的嫁娶制度的由來，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮，并以養(yǎng)殖的動物或者是植物、居所、官職等為姓，防止亂婚以及近親結(jié)婚，而我國的姓氏也是起源于此。伏羲的功績非常多 ...
發(fā)布時間：2023-07-08點擊量：44
近年來隨著佛教文化的興起和推崇，寺院古建呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展趨勢。寺院中供奉的佛像以及其他的園林古建，也變得越來越熱門了；其中最為引人注目的便是大雄寶殿里法相莊嚴的大日如來佛像，一般寺院供奉的大日如來佛像都是直接找佛像廠家定制的，在定做大日如來佛像之前，消費者應(yīng)該對自己所能接受的費用做好預(yù)算范圍的確定。從消費經(jīng)濟學來分析，價格往往是引導(dǎo)客戶消費行為的一個重要因素，因此作為消費者在打算定制一尊大日如 ...
發(fā)布時間：2023-07-01點擊量：43
