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八大明王是佛教八大守護(hù)神，據(jù)大妙金剛經(jīng)所載，八大明王系指八大菩薩所示現(xiàn)之八大金剛明王，即孔雀明王、馬頭明王、不動(dòng)明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王、無(wú)能勝明王。八大菩薩則依次為：金剛手、妙吉祥、虛空藏、慈氏、觀自在、地藏、除蓋障、普賢。或謂加入穢積金剛，除去不動(dòng)明王，稱(chēng)八大明王，以之為不動(dòng)之眷屬?；蛑^不動(dòng)、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉五大明王，加穢積（烏蒭沙摩）、無(wú)能勝、馬 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-18點(diǎn)擊量：157
無(wú)能勝明王，意指“不被任何東西所打倒”。其造像有四面四臂、三面四臂、一面二臂等，具三上。三面四臂形像的，右邊第一只手豎起食指做出威嚇對(duì)方的期克印，第二只手拿著獨(dú)鈷杵。左邊的第一只手拿著斧鉞，第二只手拿著三叉戟。無(wú)能勝明王，又名無(wú)能勝菩薩。無(wú)能勝即不可破壞的意思，為密教八大明王之一，位居于現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅釋迦院之中尊釋迦牟尼佛左邊，傳說(shuō)是釋迦牟尼的化身，有無(wú)比自在之神力，能降服眾生煩惱魔障，顯現(xiàn)憤怒 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-16點(diǎn)擊量：58
三世佛分別為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，通過(guò)觀察這些手勢(shì)，我們可以準(zhǔn)確區(qū)分三世佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛，手勢(shì)為右手放在左手上，表示佛教的教授。左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，藥師佛的手勢(shì)為左手持缽，右手持藥丸，表示醫(yī)藥和救度。右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，手勢(shì)為雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。銅雕釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始人，是佛教教義的核心。釋迦牟尼佛出 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-14點(diǎn)擊量：762
佛像的手勢(shì)被稱(chēng)作“印相”或“印契”，又稱(chēng)“手印”。手印在開(kāi)始出現(xiàn)佛像時(shí)就是和佛像的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等塑像，多是以他們身上的持物或手印來(lái)判定其尊名。而在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來(lái)以釋迦牟尼五印為典型。銅雕釋迦牟尼佛雕塑說(shuō)法印以拇指與中指相捻，其余各指自然舒散。這一手印象征佛說(shuō)法之意，表現(xiàn)佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài)，所以稱(chēng)為說(shuō)法印，也稱(chēng)轉(zhuǎn)法輪印。雙手結(jié)此印，右手上舉 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-12點(diǎn)擊量：584
天冠彌勒是指兜率天內(nèi)院的彌勒菩薩,布袋和尚乃是彌勒菩薩來(lái)人間的應(yīng)化之相。天冠彌勒形象通常是頭戴天冠,結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上,左手執(zhí)長(zhǎng)莖蓮花,蓮花上置彌勒菩薩三昧耶形寶塔,右手結(jié)與愿印。有去過(guò)寺廟的人想必都見(jiàn)過(guò)天冠彌勒，但卻不知高大而嚴(yán)肅的天冠彌勒菩薩是如何制作出來(lái)的？制作天冠彌勒銅像并非是一般性簡(jiǎn)單的工藝,而是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的模具和技巧等多方位的進(jìn)行磨合而鑄成的，接下來(lái)就為大家介紹天冠彌勒銅像的制作流程，供 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-10點(diǎn)擊量：64
金剛夜叉明王，又稱(chēng)為金剛焰口明王、金剛啖食明王、金剛盡明五、大黑明王等，為密教五大明神之一，是北方不空成就如來(lái)的教令輪身，密號(hào)啖食金剛、調(diào)伏金剛、護(hù)法金剛，是一位偉大的護(hù)法神。金剛夜叉明王因其能啖食一切惡業(yè)之眾生，故稱(chēng)金剛度焰口；因其身為黑色，故稱(chēng)大黑；因其能吞盡惡有情，故稱(chēng)金剛盡。金剛夜叉明神入摩竭魚(yú)三摩地，現(xiàn)三面六臂五眼忿怒形，眾寶遍嚴(yán)飾，遍身火焰燃如劫火，第一手右持五股杵、左持金剛鈴知;第二 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-07點(diǎn)擊量：64
軍荼利明王是密教五大明王之一，為南方寶生佛的教令輪身（忿怒身），佛蓮金三部的辦事明王，為結(jié)界之主尊，此忿怒身善能調(diào)伏毘那耶迦者。調(diào)伏至極為息災(zāi)，息災(zāi)至極是調(diào)伏，顯不二義。軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關(guān)系，故軍荼利明王亦稱(chēng)為甘露軍荼利明王。此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格的象征，此尊如列入八大明王時(shí)，別名為大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-05點(diǎn)擊量：56
善財(cái)童子五十三參出自《華嚴(yán)經(jīng)》〈入法界品〉末會(huì)中，善財(cái)童子曾參訪五十三位善知識(shí)，故謂五十三參。據(jù)傳文殊菩薩來(lái)到福城后，福城人與五百童子、五百童女悉來(lái)拜會(huì)。其中一名童子，便是這次參訪的主角，善財(cái)童子。據(jù)說(shuō)在孟加拉灣沿岸的福城之中，有位首富福德長(zhǎng)者，晚年得了愛(ài)子。孩子出生之時(shí)，家里種種珍寶自然涌現(xiàn)，因而取名善財(cái)。長(zhǎng)大后的善財(cái)聰慧活潑，一心尋求正法真理。這一次，他來(lái)到福城東莊嚴(yán)幢娑羅林中的大塔廟處，參訪 ...
發(fā)布時(shí)間：2023-12-04點(diǎn)擊量：62
金剛夜叉明王，又稱(chēng)為金剛焰口明王、金剛啖 ...
時(shí)間：2023-12-07點(diǎn)擊量：64
