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佛教文化
發(fā)布時(shí)間:2019-08-24 10:46
與公主更遠(yuǎn)赴吐魯番受戒,可能是當(dāng)時(shí)高麗與吐魯番西域國(guó)家頻繁的接觸,對(duì)佛教佛像的影響。
韓國(guó)地藏王-木雕
地藏獨(dú)尊圖
所謂地藏獨(dú)尊圖,是指畫(huà)中僅繪地藏菩薩,一般的坐姿和立姿兩種;坐姿為半跏或結(jié)跏于蓮花臺(tái)座上,身著裳衣加覆肩衣或僧祗偏衫,外披袈裟,一手持寶珠,一手自然垂放。立姿則赤足踏蓮花座,雙手或單手持錫杖、寶珠。如同阿彌陀獨(dú)尊圖所象征的“來(lái)迎接”,此種立姿的地藏菩薩也被認(rèn)為有“來(lái)引路”的含意。據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》閻羅王眾贊嘆品第八云:
“是迷路人忽聞是語(yǔ),方知險(xiǎn)道,即便退步,求出此路,是善知識(shí)。提攜接手,引出險(xiǎn)道,免諸惡毒。至于好道,令得安樂(lè)。”
說(shuō)到地藏菩薩為眾生“引出險(xiǎn)道”,不令其遭受諸害;而“盂蘭盆經(jīng)變相圖”或“十王圖”的地獄場(chǎng)面中,也??煽吹匠皱a杖地藏的出現(xiàn),扮演著救助餓鬼脫離苦難的角色,故將地藏獨(dú)尊立像,賦予“引路菩薩”身分的聯(lián)想,變呼之欲出了。