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甲申神將扈文長是六丁六甲之一，六丁六甲是道教傳說中的護法神將，道經中說他們最初是真武大帝的部將。六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱，共有十二位。丁甲之名來源于天干地支，丁神六位為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位為陰，蓋為女神；甲神六位為陽，蓋為男神。圖中甲申神將扈文長神像身穿甲胄，手持笏板，以武將的形象顯現，神態(tài)莊嚴肅穆，栩栩如生，看著形象逼真 ...
發(fā)布時間：2022-09-10點擊量：143
道德天尊即太上老君化身，道教最高尊神三清之一。道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，世為王者之師；因其傳下道家經典《道德經》，故稱老子為道德天尊，也被道教奉為開山祖師、道祖。道德天尊一般供奉在三清觀內，在道教宮觀三清殿，其塑像居右位，一白須白發(fā)老翁，手執(zhí)扇子，神態(tài)莊嚴，栩栩如生?？雌浯让忌颇?、形象生動的道德天尊神像但其在制作過程中是十分復雜，尤其是生漆脫胎材質的制作極為不易，從選料塑胎髹飾至 ...
發(fā)布時間：2022-09-09點擊量：85
甲午神將韋玉卿是六丁六甲神之一，六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，在道教的一些典籍中，六丁六甲為真武大帝的部將，經常被道士用符箓召喚，厲行風雷，制伏鬼神。圖中甲午神將韋玉卿神像身穿甲胄，以武將的形象顯現，神態(tài)莊嚴肅穆，栩栩如生，看著形象生動的甲寅神將明文章銅像其在制作過程中是十分復雜的，要經過制圖、塑泥胎、澆漿、塑模、熔鑄、焊接、打磨、拋光、貼金、彩繪等一系 ...
發(fā)布時間：2022-09-08點擊量：990
甲寅神明文章是道教的護法神將，屬于六丁六甲神之一，據說六丁六甲為天帝役使，能“行風雷，制鬼神”。道士可用符箓召請之。六丁六甲與四值功曹、五方揭諦、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經常在禳災中被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。圖中的甲寅神將明文章神像身穿甲胄，手持寶劍，以武將的 ...
發(fā)布時間：2022-09-07點擊量：119
甲子神王文卿是六丁六甲神之一，六丁六甲本為司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太歲將軍里的六甲太歲神與六乙太歲神。在商代甲骨文里，已有六十甲子的記載。漢代《獻帝起居注》已有對六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位為:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅?；蛴小独m(xù)文獻通考》:"丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。圖中的甲子神將王文卿身穿 ...
發(fā)布時間：2022-09-06點擊量：118
周廣澤元帥是道教四大元帥之一，據《北游記》稱周廣澤原為斗隔山中的一妖，號廣澤大王，生得赤發(fā)獠牙，腳著風火輪，手持大月，見物好人美，即興風作怪，卷入洞中。后被真武陣伏，玉帝封其為“風輪周元帥”，隨真武行道。圖中周廣澤元帥銅像形象生動，栩栩如生，看其活靈活現的周廣澤元帥銅像在制作過程中是十分復雜的，要經過制圖、塑泥胎、澆漿、塑模、熔鑄、焊接、打磨、拋光、貼金、彩繪等一系列繁瑣的步驟才能夠最終完成，下面 ...
發(fā)布時間：2022-09-04點擊量：232
馬元帥又稱華光大帝、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王等，是道教護法四圣之一。相傳他姓馬名靈耀，還有一說法是說他是南斗六星的斗口星化生的，所以稱“斗口魁神”，名叫馬勝，因生有三只眼，故民間又稱“馬王爺三只眼?！痹诿耖g對華光大帝的崇拜是一種長盛不衰的現象。有的農村建有華光廟，或是將其與別的神靈一起供奉。常見的馬元帥形象通常是白如雪，眉生三眼照天堂，造像生動莊嚴，栩栩如生，那么馬元帥銅像是怎么制作出來的？ ...
發(fā)布時間：2022-09-03點擊量：89
溫元帥，本名溫瓊，為道教四大護法元帥之一，在民間傳說中溫元帥為了阻止疫病，主動選擇獻身，百姓們十分感謝他，便為他修了廟紀念他。溫瓊一般供奉廣靈廟或溫將軍廟，大多分布于江浙一帶，每年的陰歷五月初五，溫瓊的誕辰日，四方信徒紛紛前來祝駕，抬著他的神像在街上游行，鎮(zhèn)邪祛惡，免除災禍。常見溫瓊的形象為青面獠牙，紅發(fā)赤須眉的的武將造型，那么造型生動的溫瓊元帥銅像是怎么制作出來的？下面就給大家詳細介紹溫瓊元帥銅 ...
發(fā)布時間：2022-09-02點擊量：106
