三大護(hù)法

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 16:43

早期的三大護(hù)法是哪三位呢?

佛陀在世時(shí)最早維護(hù)、支持佛教的三位保法是波斯匿王、須達(dá)多和祗多太子。

伽藍(lán)之意

伽藍(lán)是梵文Sangharama（音譯，“僧伽藍(lán)”或“僧伽羅摩”）的略稱，意譯為“眾園”、“僧園”、“僧院”，即佛教寺院。佛教的第一座寺院是印度的祗樹(shù)給孤獨(dú)園，這座寺廟的建立與須達(dá)多和祗多太子密切相關(guān)。

三大護(hù)法之須達(dá)多長(zhǎng)者（給孤獨(dú)）

須達(dá)多是梵文Sudatta的音譯，略作須達(dá)，意譯為善施、善與、善給等。他是中印度舍衛(wèi)國(guó)城著名的長(zhǎng)者、富翁，波斯匿王的大臣。其為人仁慈，樂(lè)善好施，特別憐憫貧困孤獨(dú)者，故人稱為“給孤獨(dú)”。他皈依佛門后，想為佛陀建造一座精舍（修行者所居宅院）供養(yǎng)佛陀，并選中了祗多太子的花園。此花園十分清靜廣闊，環(huán)境優(yōu)美，很適合佛陀及弟子們居住。

三大護(hù)法之祗多太子

祗多太子是梵文Jeta的音譯，意譯為勝太子、戰(zhàn)勝太子，是中印度舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王的皇太子。其誕生之日，波斯匿王大破敵軍，故以“勝”為太子之名。須達(dá)多長(zhǎng)者欲購(gòu)祗多太子花園為佛陀建造精舍，太子開(kāi)始不同意，為了讓須達(dá)多打消這個(gè)念頭，太子提出以黃金鋪滿花園為出售的條件。不料，須達(dá)多長(zhǎng)才果真用象馱來(lái)黃金鋪地。太子為其誠(chéng)心深深感動(dòng)，遂將園中所有林木奉施佛陀，故此寺院以其二人之合作命名為“祗樹(shù)孤獨(dú)園”。祗樹(shù)即指祗多太子所有之樹(shù)林，給孤獨(dú)園即給孤獨(dú)長(zhǎng)者所獻(xiàn)之僧園。此園略稱給孤獨(dú)園、祗園精舍。精舍竣工后，須達(dá)多和祗多共請(qǐng)佛陀來(lái)住，他二人是釋尊最早的護(hù)法。佛陀在此度過(guò)許多雨季，大多數(shù)經(jīng)典也是這里給弟子們講說(shuō)的。后來(lái)這里成為著名的佛教圣地，與王舍城的竹精舍并列為佛教最早之兩大精舍。

三大護(hù)法之波斯匿王

佛陀來(lái)到舍衛(wèi)國(guó)后，廣傳佛法，信徒很多，舍衛(wèi)國(guó)的國(guó)王波斯匿王也皈依了佛教。波斯匿是梵文Prasenajit的譯音,意譯為勝軍王、勝光王、月光王等，與釋迦牟尼是同時(shí)代人，住在舍衛(wèi)城，兼領(lǐng)有迦尸國(guó)，與摩揭陀國(guó)并為當(dāng)時(shí)印度的大強(qiáng)國(guó)。波斯匿王最初暴惡無(wú)信，皈依佛陀后，被時(shí)人譽(yù)為月光，而譽(yù)釋迦牟尼為日光，他親率群臣百官去祗園精舍聽(tīng)佛說(shuō)法，屢受佛陀教誨（著名的《臂喻經(jīng)》等即佛陀在舍衛(wèi)城為波斯匿王所說(shuō)），篤信佛法。波斯匿王以國(guó)王之尊，大力扶植佛教，為佛教的傳播做出了很大貢獻(xiàn)。波斯匿王是繼須達(dá)多長(zhǎng)者、祗多太子二位護(hù)法之后的又一護(hù)法，也是佛教史上的第一位帝王護(hù)法。后其次子毗琉璃王篡位，波斯匿王在逃亡途中餓死。

供奉

漢地著名寺廟建有伽藍(lán)殿，殿中央供奉波斯匿王，左邊是祗多太子，右邊是須達(dá)多長(zhǎng)者，殿內(nèi)兩側(cè)是十八伽藍(lán)神。