優(yōu)婆離-持律第一

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 09:46

十大弟子之優(yōu)婆離（持律第一）

  優(yōu)婆離是梵文Upāli的音譯，又譯作“優(yōu)婆離”、“優(yōu)波利”，意譯為“近取”、“近執(zhí)”。何以叫“近執(zhí)”？乃是佛陀的十大弟子之一。

優(yōu)婆離尊者的生平

   理發(fā)師—佛弟子

《二二唯識(shí)述記》下說：此云“近執(zhí)”，親近于王，執(zhí)王事也。

《彌勒上生經(jīng)疏》卷下說：優(yōu)婆離，此云“近執(zhí)”。佛為太子，彼為大臣，親的寄語子，執(zhí)事之臣。

  其實(shí)，這位親近太子的“執(zhí)事之臣”，非同于古代中國(guó)朝廷中的大臣，而是釋迦牟尼作太子時(shí)宮中的理發(fā)師， 地位很低。據(jù)《佛本行集經(jīng)》、《五分律》、《大唐西域記》等載，優(yōu)婆離是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)人，屬首陀羅種姓。首陀羅是古印度的第四種姓，屬社會(huì)最底層，是 奴隸、雜工和仆役。他們?yōu)橹饕?、從事家?wù)勞動(dòng)，沒有任何權(quán)利，受盡剝削壓迫，社會(huì)地位極低。優(yōu)婆離出身于第四種姓，為王宮理發(fā)師。他心地純正，忠厚老 實(shí)，很得釋迦王室的信任，遂命他在王宮為王子們理發(fā)。釋迦牟尼成道還鄉(xiāng)時(shí)，優(yōu)婆離很想跟從出家，但他看到當(dāng)時(shí)出有的阿難、提婆達(dá)多、阿那律等都是王室貴 族，自己出身下賤，不敢妄想，只有悲泣難過。舍利弗看到了，問明原委，對(duì)他說：“你不用悲傷，佛法平等，不分貴賤，我?guī)闳ヒ姺鹜?，佛陀一定?huì)收你為弟子 的。”佛陀果然同意收他為徒。

真能持律之人

   優(yōu)婆離精進(jìn)修行，后來成為著名的十大弟子之一。在眾弟子中，優(yōu)婆離以奉持戒律最為嚴(yán)謹(jǐn)著稱。《增一阿含經(jīng)》卷三說：“奉持戒 律，無所觸犯，優(yōu)婆離比丘是。”故其為“持律第一”。 《智度論》卷二稱，優(yōu)婆離“于五百羅漢中，持律第一”。據(jù)說因優(yōu)婆離是位持律模范，佛陀寂滅后，在佛教第一次結(jié)集時(shí)，由他誦出了律藏。優(yōu)婆婆離屬于最低種 姓，但能成就十大弟子之一，這也體現(xiàn)了釋迦牟尼主張“四姓平等”的思想。佛教要求打破人種優(yōu)劣論，在也家修行方面和僧伽內(nèi)部提倡平等，具有一定的民主性， 是有進(jìn)步意義的。

  優(yōu)婆離“持律第一”，他自從依佛受戒以來，未曾犯戒如毫厘。但他也并非固執(zhí)戒條、不通情理。有一次，祗園精舍一位比丘得病 六年不愈。要治好他的病，必須要用5升酒配紅治病，但他又不敢犯酒允許之后，優(yōu)婆離終于治好了這位病重的比丘。為此，佛祖特別稱贊他是“真能持律之人”， 并勉勵(lì)他要“為將來比丘說禁法，使知輕重，得濟(jì)危厄”。

十大弟子之優(yōu)婆離