阿那律-天眼第一

發(fā)布時間：2019-08-25 09:48

阿那律尊者

   阿那律為 梵文Aniruddha的音譯，又作“阿那律陀””阿尼律陀” ，意譯為“如意”、“無貪”、“無滅如意”。阿那律生在帝王之家王族的后裔，是釋迦牟尼的堂弟，即釋迦牟尼的叔父甘露飯王之子。阿那律小時候是一個天真活潑的兒童，生來就很聰明敏捷，對于音樂、技藝，特別有天賦；忍人喜愛萬分。釋 迦成道以后曾回到老家，阿那律佩服堂兄的道行，受佛陀感化。于是與阿難、難陀、優(yōu)婆離等一起跟從出家，他后來成為佛的著名十大弟子之一。

十大弟子之天眼第一

  佛的十大弟子各有一樣絕活兒，阿那律神通是“開眼第一”。 天眼又叫“天眼通”，為佛家六神通之一。六神通者，一神足通，身能飛天入地，出入三界。二天眼通，能見“六道中眾生諸物，若近若遠，若粗若細，諸色莫不能 照”。即能如眾生未來生死事。三天耳通，、能聽見眾生喜怒樂怨諸聲及世間各種聲音。四他心通，知眾生心中所念事。五宿命通，能知自身數(shù)世乃至百千萬世之宿 之命以及道眾生之宿命。六漏盡通，斷一切煩惱惑業(yè)，永脫生死輪回。所謂六神通，其實是信徒們對人的感官和意識的最大功能的一種夸張說法與個望渴求。這些 “神通”在際生活中很難得到驗證。

  阿那律雖得天眼第一的大神通，可他本人卻是盲人。據(jù)《楞嚴經(jīng)》卷五說，他出家之初，貪眠不起，釋迦很生 氣，呵斥他像個畜生貪睡。阿那律受此刺激，下狠心克服毛病，遂連續(xù)七日不眠，竟不幸失明，阿那律雖然雙目失明，但得了個“天眼通”，是佛門的千里眼。阿那 律的“天眼”能見十方（東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到了“見閻浮提（即南贍部洲，指人們居住的世界）如視掌中庵摩羅果（形 如胡桃）”的高級境界。

  大約天眼阿那律對人類世界看得太清楚、太明白了，所以他是最心平氣和的位大羅漢，跟誰都能合得來。他還以自己的禪定體會悟出了證道的方法。他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法得到的。清心寡欲、知足常樂；追求高尚的的精神生活；在人欲橫流的世界里不為功名利祿所動，不斷完善自我，這就是阿那律給世人的啟發(fā)。

十大弟子之阿尼律陀

螺螄蚌蛤愛睡眠

  阿那律的道心很堅固，雖然美色當前，他能坐懷不亂，他的心地光明，就可想而知。不過，有一次為了睡眠，他曾被佛陀不客氣的訓(xùn)誡過。

  那是佛陀在講經(jīng)的時侯，大概因為阿那律昏沉疲倦的關(guān)系，他就打起瞌睡來，佛陀就望著他說道:「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內(nèi)，一睡一千年，不聞佛名字?！?/p>

  旁邊的人，用手推了一下阿那律，他就驚醒過來，佛陀向他道:

「阿那律!你出家學(xué)道，是為了畏懼王法，是為了恐怖盜賊嗎?」

「不是!」阿那律站起來，恭謹?shù)恼f道。

「那么，你為了什么原因才出家學(xué)道呢?」

「為著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱?！?/p>

「大家都贊美你不為女色破壞戒行，你現(xiàn)在像是很自滿，你看，在我說法我時侯，你也在睡覺?！?/p>

阿那律聽佛陀這么一說，趕快跪下來，合掌說道:

「佛陀! 請求你慈悲原諒我的懈怠愚癡，從今以后，盡形壽，我再不睡眠。」

對于肯認錯懺悔的弟子，佛陀一向很歡喜，阿那律這么發(fā)誓愿以后，佛陀又鼓勵安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太緩，但也不能太急。從今以后，阿那律從清晨到黃昏，從黑暗到光明，他都用功辦道。

像這樣的修行，一時都不肯睡眠，一天兩天不要緊，但日子不久，就算人可以勉強支持，但身體總會要病的，這樣不久，阿那律因為不睡眠，眼睛病起來了。

阿那律這么精勤用功，弄到眼睛病起來的程度，佛陀知道以后，很是掛念，有一天，佛陀找到阿那律，就很慈和的告訴他道:

「阿那律!和你講過，修行不及固然不行，但太過了也是同樣的不行?！?/p>

「我在佛陀的前面已經(jīng)宣過誓，我不能違背我的誓言!」阿那律恭敬的而又堅決的回答。

「你不要掛念這個問題，眼睛要緊?！?/p>

佛陀雖然這么慈悲的開導(dǎo)阿那律，但阿那律仍不肯睡眠。佛陀只得又再方便的說道:

「阿那律! 一切眾生都是要有食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，身以觸為食，眼就是以睡眠為食，所以，你去睡，不要想其它問題，就是湼盤也要飲食。」

「湼盤吃什么?」

「湼盤以不放逸為食!不放逸能到達鷓為的境界，無為的境界也是要以禪悅喜為食?！?/p>

「佛陀! 眼睛以睡眠為食，不過我不睡眠沒有關(guān)系，請佛陀放心!」

佛陀的慈悲，阿那律心中很感謝，但他不愿違背自己的誓言，仍是不睡眠，佛陀看他那紅腫的眼睛，就去叫名醫(yī)耆婆前來治療，耆婆診治后，告訴阿那律，只要他肯睡眠，眼睛馬上就好，可是阿那律怎樣也不肯睡眠。

不久，阿那律的眼睛瞎了。

從這里，我們可以看出阿那律尊者修道的決心，明知道眼睛會失明，他都不退愿心，不肯違背自己的誓言，佛陀只說了一句話，他對于修道就那么認眞奉行，他對佛陀的恭敬，就可想而知。

佛陀親為縫三衣

  瞎了眼睛的阿那律，在僧團中生活就有很多不方便的地方，尤其對于乞食和縫衣，最感到困難。不過，僧團中很友愛，健康的人，在外面托鉢回來，總將余下來的分給有病的比丘，對于飲食，阿那律并不怎樣煩心，瞎了眼睛以后，什么東西也看不到，阿那律正好不再給外境牽動心源，精誠一意的修道。

  有一次，阿那律衣服破了，他幾次想修補一下，終因自己看不見東西而作罷。后來，他的三衣實在破爛不堪了，當一次阿難陀經(jīng)過他獨自居住的娑羅邏巖中，就對他說道:

「阿那律比丘! 你的三衣不補一下不行，佛陀說，比丘的衣服新舊不要緊，但整齊清潔一定要注意?！?/p>

  阿那律聽后，很安然的回答道:「阿難陀比丘! 我也曾試過修補衣服，但因眼睛失明，針線穿不進針孔去，拜托你，如果你有時間，幫忙我來做一套三衣好嗎?」阿難陀非常歡喜的答應(yīng)，并約定一有時間，就來為他縫制三衣。

  阿難陀回到祗園精舍以后，正想找一些比丘去幫助阿那律縫衣，可是佛陀的天耳早就聽到他二人的對話，佛陀見到阿難陀時就問道:「阿難陀! 你怎么不找我去幫助阿那律縫制三衣?」

  阿難陀給佛陀意外的一問，趕快的回答道:「佛陀! 至尊至貴的您，我們弟子之間瑣砰的事怎么敢勞動您?佛陀! 我和比丘們都愿意為阿那律比丘縫制衣服，我們預(yù)備馬上就去。」

「阿難陀! 你不要這么說，我和你們大家一樣，我也是僧團中的一份子，我現(xiàn)在就隨你去，你不必再去叫很多人。」

佛陀說的話，阿難陀非常感動，站在身旁的目犍連等聽了佛陀的話，也給佛陀這深深的仁慈心所感動，他們都愿意前去幫助佛陀為阿那律縫制三衣。

佛陀到了婆羅邏巖中，就對阿那律說道:「阿那律! 你把針線拿出來，我來幫你做衣服?！?/p>

 聽了佛陀說話的阿那律!心里很惶恐、驚慌，已經(jīng)看不見東西的阿那律，眼眶中浮出幾滴晶瑩的感激淚珠，不知怎樣回答才好。

佛陀把針線穿好，又拿出布來剪裁，阿難陀等就幫著縫制。只化了一天的時間，佛陀就為阿那律將三衣縫好。

一個是老師，是福德圓滿的佛陀，一個是弟子，是瞎了眼睛的比丘，他們師徒間，老師的慈愛，弟子的恭敬，充分表現(xiàn)了佛教的師徒關(guān)系，身教重于言教，這是給千秋萬世后的大家，一個很好的榜樣。

婦女墮落的原因

        阿那律眼睛瞎了，雖然心里很光明，但對世間的生活，一個不見天日的人，總有很多事情不能稱心如意，自從佛陀為他縫制三衣以后，佛陀很憐愍他，教他修習(xí)金剛照明三昧，不久，阿那律就獲證天眼通了。他自己的歡喜感激那不用說了，佛陀的歡喜也自在意中。佛陀至此才放下心!   

        所謂天眼，就是不分遠近，不論內(nèi)外，都能看到，失去了肉眼而證得天眼的阿那律，僧團中都很羨慕他、敬重他，這固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律堅決的志愿修行所成就的。從此，阿那律對于縫衣托鉢不再煩心了，別人不能見到的，他都能見到，阿彌陀經(jīng)中，特把阿那律尊者的大名(阿少兔樓陀)列在圣弟子中，就是獲證天眼的阿那律。以他的天眼，可以見到西方有個極樂世界，從天眼阿那律的證明看來，使初學(xué)的眾生，對彌陀凈土，易于生起虔敬的信心。

        阿那律的天眼，不但見到極樂世界，而且他更能見到地獄里種種的情形。有一次，他見到很多婦女墮落在地獄中，他就跑去請問佛陀道:

        「佛陀! 今天我見到很多婦女墮入地獄之中，在的看，女人很容易信奉佛陀之教，女人比男人更具有仁慈心，為什么有那么多的女人墮入地獄?」

        佛陀回答道:

        「阿那律! 在我的法中，女人容易信奉，這是眞實的，但女人容易造下罪業(yè)，這也是眞實的，但女人容易造下罪業(yè)，這也是眞實的。女人有三種心比男人大，第一、女人在早晨起身的時侯，慳貪的心最重，希望全世界的財寶都滾進他的家中才好;第二、女人在日中的時侯，嫉妬的心最大，他覺得全世界的人都會妨礙他;第三、女人在夕暮的時侯，淫欲的心最強，他不時望著有異性隨待在他的身旁。阿那律! 婦女的慳貪心、嫉妬心、淫欲心，這是最易招致他們犯罪，這就是那些婦女們墮落的原因?！?/p>

        因為阿那律的天眼，見到一些婦女墮落地獄，引出佛陀對婦女這一段說教，這正是給婦女一個反省的見證! 阿那律證得圣果，有了天眼，在僧團中已經(jīng)成為上首的弟子，但他有一次和舍利弗尊者論道的時侯，為了他證得天眼通，長老舍利弗竟給他一次不客氣的訓(xùn)示，原因是阿那律去訪問舍利弗說道:

        「尊者舍利弗! 我以清凈的天眼，可以見到三千大千世界，我有精進不動的正念，現(xiàn)在，我的身體好像暢游在寂靜的天地中，我的心已離取著，不再散亂，請問尊者，這就是離煩惱得解脫嗎?」

        舍利弗尊者，是僧團中第一上首的人物，他常?？梢源鹜诱f法，聽了阿那律尊者的話，他就表示意見道:

        「尊者阿那律! 剛才你說你有見到三千大千世界的天眼，這是我慢心;你說你有不動的正念，這是掉擧心;你說你的心已離取著，不再散亂，這是狂妄心。以我所了解佛陀的教法，要離了我慢心、掉擧心、狂妄心，才能離煩惱得解脫!」

        對于舍利弗的說話，阿那律非但不氣，而且很感激舍利弗，他明白舍利弗尊者的說話，才是眞正見道者的說話!阿那律尊者就是這么一位肯虛心的人!

林中寂靜的快樂

  有一次，佛陀住在俱睒彌的地方，弟子羣中發(fā)生了很強烈的爭執(zhí)，佛陀對大家說長壽王忍辱的故事，要大家息諍，佛陀說:「用怨恨來止怨恨，是沒有止的時侯，唯有用慈悲忍耐才能息滅怨恨的火焰?！?/p>

  佛陀的話，很多人感動了去除瞋恚的心，但仍有小部份非法喜諍的人對別人不肯讓步，這時，佛陀就想起了忍讓謙虛的阿那律，阿那律此刻是在跋耆國的波利耶沙羅林中修道，佛陀就獨自的信步的走去看看他。

  波利耶沙羅林，除了住著阿那律以外，還有跋提、刼賓那也跟阿那律在一起修行。這三人是伯仲兄弟，在家時感情很好，出家后感情也是很好，他們?nèi)擞幸幻思s，共同依止佛陀修道，一切遵照佛陀的指示修行。

  此中阿那律尊者現(xiàn)在是獲證天眼的羅漢，跋提、刼賓那也是初出家的那年夏安居中就開悟了，三位都是證果的圣者住在一起，其安靜和樂的生活，自不用說。

  他們約定，平時不可以講話，五日召開一次會議，報告修行的心得，商討改進生活的內(nèi)容。在平時，他們到外面去托鉢乞食，先回來的人，就要先敷床座，然后汲水，再后拿出洗足的器具和抹腳的布巾，安置水瓶，托鉢未吃完的東西要放在涼爽的地方，或放在沒有蟲子的水中，留給后托鉢回來沒有吃飽的人吃。  

  把一切都收拾好了以后，自己就可以凈手洗足，整理尼師壇，入室念佛念法念僧或坐禪。后回來的人，如果沒有吃飽，再吃前人余下來的東西，如果說還有剩余，要和前者一樣，放在凈地或無蟲的水中，把食器洗好，擦干凈，放在另一個地方，然后打掃食堂，收拾衣鉢，洗過手足后，把尼師壇展開，就同前回來的人一樣坐禪修行。就這樣一直到晚，先出定的人，就起來看看水瓶澡罐里是不是還有水，如果沒有就去拿，假若一個人抬不動，就擧手示意，再叫另一個人來幫忙，兩個人默默的抬去后，再靜靜的回到自己的房間，他們就這樣在這幽靜的林中過著如此平和的生活。

  不喜歡住在瞋恚喧鬧地方的佛陀，為了懷念阿那律尊者，訪問到這平和的森林來，森林外，有一位看守山林的人，不認識佛陀，因為平時佛陀行化在各地，總是有很多的弟子跟隨著，今天佛陀獨自一個人，不留意的時侯，都想不到是佛陀的光臨。守林的人就向前阻止佛陀道:

       「請你不能走進這森林之中，因為里面有三位圣者在修行?！?/p>

        佛陀微笑著，安詳?shù)幕卮鸬?

        「請你去告訴他們說有人來了，他們必定很歡喜的見到我。」

        守林的人就將此話前去報告，阿那律等三人一看是佛陀的法駕光臨，眞是喜出望外，他們就趕快的出來迎接，阿那律來接佛陀的衣鉢，跋提去敷好床席，刼賓那趕緊去汲水給佛陀洗足。佛陀給這三個虔誠的弟子迎接，洗好手足后就座，問起他們生活及修道的情形，他們據(jù)實的報告，佛陀聽了異常高興。

        佛陀非常歡喜的說道:

        「你們和睦睦的修道，過著這無諍的、平和的、安樂的生活，一心一德，一師一道，水乳交融似的和合，人生沒有比這更美滿的事?！?nbsp;       佛陀這樣稱贊著他們，然后又進一步的說明自己過去修道的歷程來勉勵他們，從諍的漩流中，來到平和的僧團，佛陀非常歡喜，阿那律能意外的歡迎到恩師的光臨，眞是喜在心頭、美在眉梢。

 感動強盜歸化佛

       證悟天眼后的阿那律，并不是完全在深山叢林中忙著自了，他心中時常想著:「我今天能有這樣的法樂，都是佛陀的恩惠所賜給，為了報答佛陀，我們應(yīng)該弘法利生，到?jīng)]有人布教的地方去游化?！?/p>

        外表冷靜的阿那律，內(nèi)心有無限的熱情，國王的王宮、長者的府第，固然有阿那律行腳的身影，深山、村莊，也不時見到阿那律尊者的教化。

        占波國的摩那提那有一次患了重病，就是聽了阿那律的說法，放下憂愁煩惱，忽然好起來; 對于病者，阿那律的說法安慰，往往有異外的效果，他也很喜歡探望病人。

        除了病人歡喜阿那律以外，對于感化兇惡的人回頭是岸，阿那律也很有辦法。

        我們在前文說過，阿那律曾經(jīng)投宿在一個人家，那個人家的姑娘，曾百般的引誘和糾纏他，他發(fā)愿從此不再在家人的家中投宿，可是這樣，對于一個在外行化的比丘，自然會有很大的不便，不過，阿那律過慣了簡單樸素的生活，日中一食、樹下一宿，這在阿那律尊者，已經(jīng)習(xí)以為常。

        有一次，阿那律行化在一個鄉(xiāng)村中，那天晚上阿那律就在村莊附近的一個樹林里打坐，天空朦朧的月色，地上疏疏的樹影，流星劃過長空，徐風(fēng)輕輕吹過，阿那律閉目瞑坐，等待天明。

        更深夜靜，阿那律和大地一樣，默默無聲，但是，遠處忽然有一羣人影向他坐處移來，阿那律想咳嗽一聲，可是那些人在他前面不遠停下來，天眼的阿那律注意一看，原來這是一羣強盜，他們正在將搶刼來的東西，預(yù)備分贓，阿那律大聲的嘆了一口氣。

        那些強盜知道有人，其中一個強盜說:

        「糟啦! 給人看到了，眞倒霉，我們趕快把他殺了吧!」

        一羣強盜都把雪亮的刀拿在手中。

        阿那律就大聲說道:

        「你們要殺我，你們就來吧，你們殺了我，自然也有人會殺你們!」

        羣盜聽了大驚，面面相覤，不知如何是好。其中一個賊首，比較膽大，就問道:

        「你是什么人，黑夜之中在破壞我們的好事!」

        阿那律尊者莊嚴的回答道:

        「我是沙門，我在這兒靜坐，說我看到你們做壞事倒是眞的，說我破壞你們的好事倒沒有?！?/p>

        「你是不是要將我們告訴官府?」盜首又問。

        「我不會為你們報告官府，不過我要告訴你們，官府就是不知道你們的行為，因果報應(yīng)也不會饒你們，想到你們將來悲慘的下場，我眞可憐你們!」

        阿那律的話，打動一羣強盜的心，他們把兇惡的心一去，本來善良的本性現(xiàn)前，他們懺悔改過，又聆聽了阿那律很多開示，他們都請求阿那律介紹皈依佛陀，從今以后，洗心革面，做個好人。

        第二天，阿那律叫羣盜把搶刼來的東西還給人家，那些失去東西又再獲得的人，都感謝阿那律尊者，他們也皈依了佛陀，信奉了佛教。

修學(xué)八大人覺

        阿那律一邊在弘法，一邊還在修行，有一天，他在支提國的瘦水渚村中靜坐的時侯，就思維道:「道，不是由貪欲得到的，是要由知足才能得到; 道，不是在喧鬧的地方去求的，是在閑靜處才能獲得; 求道要精勤，要有正念，要有多聞和智慧才行。」

        當阿那律這么想著的時侯，佛陀在婆奇瘦的鹿野園中知道他的心意，就特地趕來瘦水渚村贊嘆阿那律的正思正念，阿那律又遇到一次佛陀親自駕臨看他的殊榮。

        阿那律想把自己所思惟的問題，請佛陀印證，請佛陀說出來，因此他就問道:

        「佛陀! 在六和敬的僧團中，忘記自私，忘記小我，這是我們應(yīng)該做到的; 對眾生要絕對慈悲，絕對仁愛，這也是我們應(yīng)該知道的。但是，佛陀!在家學(xué)道的信徒很多，出家的而接近社會做弘法利生的弟子也很多，關(guān)于他們?nèi)绾吻蟮糜X悟，進入湼盤，請求佛陀慈悲開示。」

        佛陀就很喜歡的講說八大人覺道:

        「阿那律! 你問得很好，你所掛念的都是覺菩薩的問題，我為你說八大人覺，一切佛弟子都應(yīng)該不分晝夜，至心誦念:

        第一、你們對世間和人生，應(yīng)有無常觀、苦空觀、無我觀、不凈觀、要離生死，求得覺悟，就必得這樣觀察。

        第二、你們要知道苦的根源，就是由于對世間的貪欲不舍，你們要能少欲無為，才能獲得身心自在。

        第三、你們應(yīng)該審自己無厭足的心，終日在貪求造罪，若是能夠安貧守道，知足常樂，以求智慧為事業(yè)，這樣才能獲得平穩(wěn)的生活。

        第四、你們切忌行茄懈怠，有益于人的事做了不要灰心，息滅煩惱，降伏魔鬼，才能出離五陰三界的牢獄。

        第五、你們應(yīng)該要明白愚癡生死的可畏，對于一切學(xué)術(shù)要悉心研究，尤其自己明白道理以后，要發(fā)心教化眾生，給眾生快樂。

        第六、你們應(yīng)該覺悟到貧苦的人，怨恨很多，學(xué)菩薩的人要給他們物質(zhì)上的救濟，精神上的安慰，不要記著仇恨，不要怨怪別人。

        第七、你們生活在世間，不要給五欲的世間打敗，無論出家在家，總要不染世樂，過一種清凈高遠的生活。

        第八、你們不可作自了漢，你們要發(fā)大乘普濟一切眾生的心，寧愿眾生得離苦，不為自己求安樂?！?/p>

        因為阿那律尊者的請問，佛陀講完了這八種修學(xué)菩薩的問題，很多人照著這樣修行，都改善了生活，使生活獲得自在安樂。

        有一天，阿那律在禪定中思維佛陀所講的八大人覺，他想:這個法，是少欲知足之法，不是不知足之法;是遠離之法，不是羣聚之法; 是精進之法，不是怠惰之法;是正念之法，不是妄念之法; 是寂靜之法，不是喧鬧之法;是智者之法，不是愚者之法。

        恩師與弟子，他們師徒之間的一唱一和，宇宙人生的眞理，修行解脫的路徑，實在說，原來就是這樣。

晚年的雜事

          在教團外那么活動、在教團內(nèi)又那么受到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多偉大而輝煌的事跡，我們現(xiàn)在無法多年加以敍述，我們只想到他和舍利弗、目犍連等諸大弟子，在僧團中有著同樣的地位!     

        關(guān)于阿那律尊者，在什么時侯、什么地方滅度的，現(xiàn)在我們是不能知道了。不過，我們可以確定說，佛陀湼盤的時侯，在拘尸迦羅城娑羅雙樹間，阿那律尊者和阿難陀尊者都曾在佛陀湼盤的床邊。

        佛陀在湼盤前，二月十五日的那天夜里，西山上一輪滿月，分外的光明，在白色的樹林里躺著八十歲的佛陀，四周圍繞的弟子很多，佛陀就對大家作最后的遺教，夜是靜靜的，大家呼吸都不敢出聲，佛陀叮囑勸誡弟子們要持戒、要弘法、要修心、要護口、要忍辱、要少欲、要精進，這在佛遺教經(jīng)里，記載得很詳細。

        佛陀講到最后，像很掛念的樣子提出一個問題問大家道:

        「諸比丘弟子! 我對你們說的法，你們千萬不要忘失，我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，咎不在醫(yī); 我如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，行與不行，過不在導(dǎo)。諸比丘弟子! 我所說的四圣諦十二因緣，是我所證悟的眞理，這是世間的明燈，苦海的慈航，對四圣諦十二因緣信解不疑的人，就是他的入道之門，今我將要湼盤，你們?nèi)缬幸苫螅伤偬岢鰜韱栁?，我當為你們解說!」

        苦口婆心的佛陀，在靜靜的深夜里，像這樣問了三次，大家都默默無言，沒有人回答，是佛陀將要湼盤的氣氛，鎮(zhèn)懾了諸弟子，也是諸弟子對四圣諦十二因緣都已深解不疑，他們都是跟隨佛陀多年的常隨弟子，對于根本的佛法，不會有不解的地方，這時夠資格在佛陀將要湼盤的時侯，能和佛陀講話的天眼第一的阿那律尊者，就右膝著地，合掌恭敬，化表大家稟白佛陀道:

        「佛陀! 我們弟子都很信解四圣諦十二因緣是宇宙人生的眞理，在這個世間上，太陽可以使他變冷，月亮可以使他變熱，雪山可以成為大海，大地可以變?yōu)閺U墟，佛陀所說的四圣諦和十二因緣的教法，不可令異!」

        佛陀很安靜的聽著，臉上露出微微的笑容，像阿那律尊者最后對佛陀的說話，才能安慰到佛陀四十九年行腳游化的苦心! 佛陀湼盤后，在耆阇崛川大石室中五百位大阿羅漢集結(jié)三藏，阿那律尊者一定也在其中，關(guān)于他以后的事跡，就不見其流傳，眞是非?？上?

        阿那律尊者有著堅強不移的意志，就因為一次瞌睡而受到教誡，從此到了失明的程度也不灰心，他那種精進的精神，實在崇高得令人感嘆不已! 失掉肉眼，而獲證天眼，安詳自在的修行，安詳自在的傳道，實不愧是教團上首的一人!