舍利弗-智慧第一

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 09:54

舍利弗名字的由來(lái)

   舍利弗為梵文?āriputra的音譯“舍利弗多羅”的略稱，意譯為“秋鷺子”、“秋露子”。從母得名。舍利弗的母親是摩揭陀國(guó)王舍城婆羅門論師之女?！吧崂睘槠淠钢?，“弗多羅”為“子”之意，“舍利弗多羅”即“舍利女之子”?！吧崂北緸轼B(niǎo)名，譯曰“秋露”、“秋鷺”或“百舌鳥(niǎo)”。有人說(shuō)她的眼睛像秋鷺的鳥(niǎo)眼，有人又說(shuō)她是女人中最聰明伶俐的一個(gè)，能說(shuō)會(huì)道就像百舌鳥(niǎo)。所以她的兒子舍利弗又可以叫“秋鷺子”或“百舌鳥(niǎo)子”。

  據(jù)佛書(shū)《佛本行集經(jīng)·舍利弗目連因緣品》、《增一阿含經(jīng)》等稱，舍利弗是古印度摩揭陀國(guó)王舍城人，屬婆羅門種姓。婆羅門為印度第一種姓，婆羅門教、印度教稱之為“人間之神”。婆羅門自認(rèn)是印度社會(huì)的“最勝種姓”。

智慧第一

  舍利弗年輕時(shí)即通曉“四吠陀”，與鄰村的目犍連十分友好。他們?cè)黄饏⒓哟蠹?，舍利弗?jiàn)眾人混雜嬉戲，頓生無(wú)常之感，就剃掉須發(fā)，與目連一起投奔六師外道中 的刪者那出家學(xué)道。他很快貫通教旨，但仍感未能盡得解脫。他感到十分茫然而無(wú)所皈依，正巧目連也在為尋求解脫之道而苦求，于是二人相約，今后無(wú)論誰(shuí)找到光 明引照即找到高師，一定相告，甘露同嘗。一天舍利弗在途中見(jiàn)到了馬勝（阿說(shuō)示）比丘，馬勝威容端正，行步穩(wěn)重，引人注目。舍利弗不禁走上前去攀談，二人談 得投機(jī)，馬勝向舍利弗宣講“因緣所生法”，作著名的“緣起偈”說(shuō)：

      諸法因緣生，緣謝還滅無(wú)，（又作是“法因緣滅”）

      我主大沙門，常作如是說(shuō)。

  舍利弗一聽(tīng)，佩服得五體投，問(wèn)他何人傳授。馬勝比丘告之是釋迦佛陀傳授，舍利弗遂找到目連相告，二人高興地各率領(lǐng)自己的250名弟子（一說(shuō)各200人）浩浩蕩蕩地投奔佛陀，皈依了佛門。在當(dāng)時(shí)這一舉動(dòng)對(duì)于壯大佛教聲勢(shì)起了很大作用，舍利弗是有大功勞的。

  舍利弗繼承了母親優(yōu)異的基因，在佛門眾弟子中智慧敏捷，持戒多聞，善講佛法，被譽(yù)為“智慧第一”。

提婆達(dá)多最怕的人

  佛陀晚年，僧團(tuán)中的提婆達(dá)多背叛了佛陀。提婆達(dá)多（又譯作調(diào)達(dá)）是釋迦牟尼叔父斛飯王的兒子，阿難的哥哥，與佛陀是堂兄弟。他隨佛陀出家，但與阿難有天淵之 別，阿難忠心耿耿，而調(diào)達(dá)即一直懷有野心，要與佛祖見(jiàn)個(gè)高低，欲取代佛陀。他后來(lái)與阿者世王聯(lián)合，公開(kāi)反對(duì)佛陀。他帶領(lǐng)五百比丘遁入伽耶山中，另立僧團(tuán)， 與釋迦分庭抗禮。舍利弗知道后十分氣憤，他和目連冒著危險(xiǎn)共至彼山，向五百比丘陳述是非，使五百比丘悔猛醒，和舍、目二人復(fù)歸佛陀，制止了僧團(tuán)的分裂。

  舍利弗在僧團(tuán)中資歷很老，年齡很高，但他從不以佛陀的大弟子自居，從不倚老賣老，在很多方面都為僧眾做出了表率。比如有一次他布道返回精舍的住年時(shí)，他的住 院處和其他住房都被別的僧團(tuán)弟子占住了，于是他一個(gè)人默默地來(lái)到樹(shù)下露坐。夜里風(fēng)露寒冷，使他咳嗽不止。佛陀對(duì)他這種謙讓精神十分贊賞。

先佛入滅度

  傳說(shuō)釋迦牟尼在八十歲的一天，對(duì)弟子們說(shuō)自己三個(gè)月后當(dāng)入涅盤。作為佛陀大弟子的舍利弗十分難過(guò)，他不愿見(jiàn)到佛陀死去，這時(shí)他最好的老友大目犍連已因布道而被外道所害，于是舍利弗便請(qǐng)求先佛而死，釋迦佛祖遂為他解說(shuō)往昔因緣。舍利弗就回到故鄉(xiāng)迦羅臂拿迦村，拜見(jiàn)了百歲的老母親不久后，舍利弗便自行入滅（自殺身亡），以身殉道。佛陀在世時(shí)，智慧第一的舍利弗最懂得佛的教誨，傳世的三十卷《舍利弗阿毗曇》即為舍利弗所講說(shuō)。

十八羅漢之舍利弗