西安的兩枚閑章

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:34

古城西安，就是唐代的京師長安。古城西安，若看作一幅畫，小雁塔與大雁塔，正恰似古城西安的兩枚閑章。然而，畫這幅畫的，考證有十三個(gè)王朝。當(dāng)今的西安市首長，暫且不算。聽說，也可看到，煙頭少了，竹竿多了。

今天說一下因寺建塔的大雁塔，唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后（即長孫氏）祈求冥福，報(bào)答慈母恩德，奏請(qǐng)?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請(qǐng)高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教法相宗（因剖析一切事物（法）的相對(duì)真實(shí)（相）和絕對(duì)真實(shí)（性）而得我，又因強(qiáng)調(diào)不許有心外獨(dú)立之境，亦稱唯識(shí)宗。由于創(chuàng)始者玄奘及其弟子窺基常住慈恩寺，故又稱慈恩宗），此寺遂成中國大乘佛教的圣地。唐顯慶元年（656年），唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名為“大慈恩寺”。

大雁塔坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名“慈恩寺塔”。此塔為唐永徽三年（652年），玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。和寶雞的法門寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”希望妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬在慈恩寺正門外造石塔一座，于唐永徽三年（652年）三月附圖表上奏。由于玄奘所規(guī)劃浮屠（佛塔）總高三十丈，唐高宗以工程浩大難以成就，又不愿法師辛勞為由，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。新建佛塔名雁塔，由于后來在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，因此慈恩寺塔又被稱為叫作大雁塔，薦福寺塔稱為小雁塔，一直流傳至今。最初的大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時(shí)兩年建成。除了保存從天竺取回的貝多羅樹葉梵文經(jīng)，大雁塔內(nèi)還存有舍利子萬余顆。

如今，大雁塔七層。一層：大雁塔南門

在唐代，新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會(huì)飲酒，慈恩塔下題名等風(fēng)俗活動(dòng)，這就是人們常說的“曲江流飲”和“雁塔題名”。 進(jìn)入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當(dāng)時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫照。此外，還有描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)笈像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》。在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯(lián)，寫的是唐代的歷史、人物、故事。

一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識(shí)及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。塔座登道的東側(cè)墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動(dòng)地反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說故事，以及他萬里征途、始于跬步的奮斗精神。

二層：釋迦牟尼佛像。大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客爭先禮拜瞻仰。 在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫兩幅以及現(xiàn)代名人書法多幅，多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩句。三層：舍利子。在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關(guān)舍利的由來有著一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈(zèng)，屬一乘佛寶。

大雁塔的模型是嚴(yán)格按照1比60的比例制作，惟妙惟肖。

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經(jīng)像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數(shù)量未說明。而在同書描寫修塔一節(jié)時(shí)，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬余粒?！焙箝L安年間改建大雁塔，將塔中原有舍利如何處置，也未有詳實(shí)的史料記載。

如今大雁塔上供奉的佛舍利，為友人所贈(zèng)。1998年6月10日，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍華僑高僧釋悟謙法師，法師原籍是陜西咸陽人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘為楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。當(dāng)天，他拿出一紅紙袋，上面印著金色的“一乘佛寶”四個(gè)字和蓮花圖案，內(nèi)裝有珍貴的兩顆佛舍利子（一顆直徑3.5毫米，一顆直徑1.5毫米），贈(zèng)與大雁塔。為了彌補(bǔ)大雁塔舍利之謎的缺憾，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利，將佛寶陳列于大雁塔上。大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要數(shù)貝葉經(jīng)，即刻寫在貝多羅樹葉上的經(jīng)卷。由于古印度沒有紙張，書寫常以貝葉代之，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng)。大雁塔四層塔室內(nèi)就供奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據(jù)說現(xiàn)全世界認(rèn)識(shí)該文字的學(xué)者不足10位，非常罕見。

今天，大雁塔夜景成為市民觀賞的最愛。歷史上，“雁塔詩會(huì)”曾是大雁塔最輝煌的一頁歷史。千百年來，登臨大雁塔，賦詩抒懷的詩人多達(dá)數(shù)百人，留下諸多詩作?！把闼姇?huì)”之所以在文化史上留下了濃重的篇章，首先有皇帝和朝廷官員的參與和推動(dòng)。早在寺塔建成初期，時(shí)為太子的李治就率百官親臨賦詩，當(dāng)上皇帝后，又親謁慈恩寺賦詩一首：

日宮開萬仞，

月殿聳千尋。

花蓋飛團(tuán)影，

幡虹曳曲陰。

唐中宗時(shí)，專置修文館，招納文人雅士，往往隨駕游宴。其中每年九月九重陽節(jié)，皇帝都要親臨慈恩寺登高遠(yuǎn)眺，吟詩作賦。學(xué)士們則紛紛唱和，曾被編輯為四十卷詩集，廣為傳誦，雁塔詩會(huì)一時(shí)蔚然成風(fēng)。天寶十一年（752年）秋，杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰，今大雁塔六層懸掛有這些詩會(huì)佳作。登臨大雁塔，傳誦佳句多。尤其是唐代詩人岑參的《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》傳誦千古：

“塔勢如涌出，

孤高聳天宮；

登臨出世界，

磴道盤虛空。

白居易27歲一舉中第，登上雁塔，寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。