佛寺的殿堂布局

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 11:30

中國(guó)佛教寺院殿堂布局是怎樣的呢？

佛寺的總體平面大多呈長(zhǎng)方形（有些是近似于長(zhǎng)方形），南北走向，殿堂布局有明顯的中軸線，左右對(duì)稱，十分齊整。這些建筑特點(diǎn)充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的營(yíng)造思想。佛寺經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，建筑模式日趨成熟，最終形成了一定的格局。許多寺院的殿堂布局雖各有特色，但總的來看還中大同小異。

中國(guó)常見的佛寺殿堂有許多類型，包括三門殿、彌勒殿、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿，法堂、伽藍(lán)殿、祖師殿、玉佛殿、三圣殿、藥師殿、觀音殿、三大士殿、念佛堂、羅漢堂、佛學(xué)苑、戒壇殿、藏經(jīng)樓、方丈室、齋堂、放生池、如意寮、化身窯等，佛寺建筑的布局內(nèi)容隨著宗教禮儀、教義的不同以及其他因素的影響而各異，下面簡(jiǎn)要介紹其特征：

佛寺的山門是什么？

佛寺的正門稱作“山門”，這是因?yàn)榉鹚麓蠖嘟ㄖ谏搅值木壒?。山門一般是三門并立，象征“三解脫門”，即空門、無相門、無作門，所以常被稱作三門。又因這 三門常蓋成殿堂堂式，或至少是將中間的一座蓋成殿堂，所以又叫做山門殿或三門殿，三解脫門被佛教稱作入涅槃之門，《俱舍論》說：于中無漏者名“三解脫 門”，能與涅槃為入門故。

入佛寺門就是入三門，入三門就是入三解脫門，入三解脫門就是入涅槃門，其中寓意，顯而易見。佛寺的創(chuàng)建者可謂用心良苦。

天王殿

佛寺的最南端是山門，是進(jìn)入佛寺的大門。山門的對(duì)面是天王殿。天王殿，一般而言，天王殿是三門內(nèi)的第一重殿，有著顯正卻邪的意義。單櫓歇山式或單檐廡殿式。正門左右兩側(cè)有石幢，左右前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。殿中供奉彌勒的真身或化身。東西兩房供奉四大天王像。

大雄寶殿

再往北走就來到了佛寺的正殿——大雄寶殿，俗稱大殿。大雄寶殿，其是佛寺的正殿，亦稱大殿。日本稱之為金堂。其建筑式樣有重檐廡殿式或重檐歇山式等。大殿左右有石幢，大殿前有大香鼎，殿內(nèi)正中一般供奉的是釋迦牟尼像。有各種不同姿勢(shì)的佛像。主要有兩種：一種為結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為“定印”，表示禪定之意，右手直伸下垂，名為“觸地印”;另一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為“說法印”，表示佛說法的姿勢(shì)，有的大殿中供奉的是三世佛，稱橫三世佛，即釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛，也有其旁各有兩位菩薩立像或坐像。有的大殿供奉毗盧遮那佛，有的供奉阿彌陀佛，有的大殿兩側(cè)供有二十諸天，有的大殿則于后兩側(cè)按古制供有十六羅漢。一般大殿供奉的像前掛著歡門、長(zhǎng)明燈、幡、金幢……正中一尊像頭頂處為藻井，分外精美。

法堂

大殿之后為法堂，亦稱講堂，是演說佛法 皈戒集會(huì)之所。中軸線的最后一進(jìn)是藏經(jīng)樓，亦稱藏經(jīng)閣，為存放佛經(jīng)之所。沿中軸線的兩側(cè)，山門內(nèi)左為鐘樓，右為鼓樓。大雄寶殿兩旁常有東西配殿。東西配殿 一般有伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿和藥師殿等。一些大寺還建有羅漢堂。殿堂兩側(cè)為廊廡。寺院的生活區(qū)主要集中在中軸線的東側(cè)，包括僧房、職事堂（庫(kù)房）、香積 廚（廚房）、齋堂（食堂）、茶堂（接待室）等。西側(cè)主要是接待區(qū)，設(shè)有云水堂（禪堂），以接納四海云游僧人。

佛寺中比較固定的建筑分為前殿和后殿兩大部分。前殿包括山門、鐘樓、鼓樓和天王殿等。后殿包括大雄寶殿、法堂、伽藍(lán)殿、祖師殿和藏經(jīng)樓等，后殿是佛寺的主體建筑。一般來說，凡有此兩大類的佛教建筑方可稱“寺”。