金銅佛造像收藏的斷代辨?zhèn)?

發(fā)布時間：2019-08-27 08:20

怎樣進(jìn)行金銅佛造像收藏的斷代辨?zhèn)危?/p>

  十六國時期：此時的金銅佛造像多以陶、石為材質(zhì)，比較簡潔。坐佛多，立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻、圓光、結(jié)跏而坐，手施說法印或無畏印。佛像表情平和，略帶微筆，給人以樸實無華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來成為我國佛教造像的基本定式。

  南北朝時期：此時的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、火焰形背光。 北朝造型龐大，氣勢古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態(tài)莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅像體形較瘦、氣質(zhì)優(yōu)雅俊秀。衣著為褒衣博帶式大衣，衣紋繁 復(fù)飄逸，具有漢式風(fēng)格。這時期還出現(xiàn)不少碑形組合造像，如著名的“西方三圣”，碑中主佛為阿彌陀佛，左、右為觀音和大勢至菩薩。

  隋唐時期：此時出現(xiàn)了一些精美絕倫的金銅佛頂級之作。 隋代佛像顯得豐腴圓滿。有些佛像頭大身小，體態(tài)壯碩，臉部成長方形，此時的服飾已十分豪華，大都瓔珞粗大、飽滿，束冠繒帶低垂，帔帛垂至足，顯得飄逸秀 美。唐代佛像以胖為美，面相豐滿圓潤，軀體渾厚，肌肉結(jié)實有張力，神情莊重大方，衣著繁復(fù)、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

  宋代：此時的金銅佛造像已走入了世俗化、人間化，大多造像顯得十分和藹可親，以寫實為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面習(xí)慣嵌一髻珠，出了內(nèi)著V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式也是宋代僧人著服。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”，以拯救百姓于千百種苦難之中的千手千眼佛也誕生在這一時期。

  遼元時期：遼代的金銅佛造像百部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長裙，裝飾簡潔。元代崇尚藏傳佛教，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢渾厚。

  明清：明清時期藏傳佛像的造像特征是直接以西藏佛像為范，風(fēng)格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫，面部略有漢人特征。漢傳佛像的造像特征是頰豐頤滿，眉細(xì)彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質(zhì)感。