財(cái)富是怎么來(lái)的

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 14:28

《法華經(jīng)》法師功德品曰：‘資生業(yè)等，皆順正法?！嵌日撌旁唬骸?，一切資生活命之具，悉正不邪?！瘜?shí)際上每個(gè)人都應(yīng)該擁有無(wú)盡的財(cái)富，因?yàn)槲覀兌加羞@樣的資格。

《大莊嚴(yán)論》：所謂少欲者，非必惡衣食，無(wú)諸資生具，以之為少欲。告訴大家少欲不等于貧窮。不是一定要很窮，很苦、怎么難過(guò)怎么來(lái)，才是佛教。

   但是佛教中講獲得財(cái)富的方法，和世間人的成功有所不同。我們看看世尊講，獲得財(cái)富的原因是什么：

  復(fù)有十業(yè)。能令眾生得少資生報(bào)。一者自行偷盜。二者勸他偷盜。三者贊嘆偷盜。四者見盜歡喜。

  有十件事情，能夠讓人得到少資生報(bào)，即種種財(cái)富資具缺少、貧窮的果報(bào)。一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是贊嘆偷盜，四是見到偷盜十分歡喜。

 這四條并不難懂。偷盜的果報(bào)就是貧窮，所謂偷盜，經(jīng)典上有過(guò)解釋：若他物、他物想、若重物、盜心、舉離本處。那就是本來(lái)是他人的東西、或者你知道認(rèn)為這是 別人的東西，這個(gè)東西還是有價(jià)值的，起了據(jù)為己有的心，并且實(shí)施行動(dòng)，將其取走。這就是偷盜。另外偷盜還有不同的方式，不僅自己做是偷盜，讓他人、派遣他 人偷盜都一樣。另外勸人偷盜、稱贊偷盜、見到偷盜心中歡喜，都是貧窮的因。

 不偷盜是佛教的根本戒律之一，沒有一個(gè)偷盜者，越來(lái)越富有的。

 五者于父母所。減撤生業(yè)。六者于賢圣所。侵奪資財(cái)。

 對(duì)于父母減少生活上的供養(yǎng)，本來(lái)應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任，卻不去履行。對(duì)于圣賢居所，侵奪其資產(chǎn)。這是貧窮的果報(bào)。

 其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象，我們很容易觀察出來(lái)。社幷會(huì)上十分富有的人，很多對(duì)于自己的父母是十分孝敬，對(duì)于父母是盡力供養(yǎng)的。對(duì)父母不好，卻很富有的，不是沒有，很少。而且他的財(cái)富也很難能保持的住。

 七者見他得利。心不歡喜。

 見到他人得利，心中不歡喜、不高興。

 佛學(xué)說(shuō)：神奇的求財(cái)方法

 在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，必須把因果的事搞好，因?yàn)槟愣艘蚬?，自己的煩惱就?huì)降低，自己只會(huì)做好事，不會(huì)做壞事，因?yàn)檫@個(gè)身口意一動(dòng)就是一個(gè)種子。

 先舉個(gè)例子，首先一個(gè)種子是什么，果就是什么，一模一樣，大家想想看，你種一粒麥子，等你收果子的時(shí)候，是不是種子和果實(shí)一模一樣呢？是一模一樣，不會(huì)變的，你種一粒稻子，將來(lái)收也是收稻子，記住種子和果實(shí)是一模一樣的，這是第一條因果規(guī)律。

 第二呢就是種一粒會(huì)收一大堆，種一粒呀會(huì)收無(wú)數(shù)粒，種這一粒會(huì)收很很很多粒，這個(gè)要記住。

 那么第三個(gè)就是現(xiàn)在種將來(lái)收，我們現(xiàn)在想一想，種地：那么春天種，夏天去管理，秋天就會(huì)收獲，它不是今天種了，今天就會(huì)收，那是不可能的，今天種的連芽都發(fā)不出來(lái)，怎么會(huì)收天果呢？記住了，是現(xiàn)在種將來(lái)收。

 這個(gè)就是因果的三個(gè)規(guī)律，就象公式一樣，把它記清楚，那么我們將來(lái)就真正地能懂因果，頭一個(gè)就是：種子是什么，果子就是什么樣的，一模一樣不會(huì)變；第二個(gè)就是：種一粒會(huì)收很多很多很多粒；第三個(gè)：現(xiàn)在種將來(lái)收，這個(gè)例子就講到這里。

 我們現(xiàn)在按照這個(gè)例題，再對(duì)照一下，挪到我們這個(gè)人的身上，這個(gè)因果是什么樣的呢？

 我現(xiàn)在想發(fā)財(cái)，那么，我要種什么樣的種子能發(fā)財(cái)呢？

 種子和果是一模一樣的，你現(xiàn)在想收、想發(fā)財(cái)、想錢多，那么你這個(gè)種子應(yīng)該下什么樣的種子呢？

 你種錢，你就會(huì)收錢，就是布施啊，記住種子和果是一模一樣的，怎么樣種錢呢？那么看到窮苦的人、可憐的人啊，就是他不可憐我們也要布施，我們?cè)谒抢锵乱?粒種子，將來(lái)會(huì)收到無(wú)數(shù)粒種子，首先要記住種子和果是一模一樣的，種一粒收無(wú)數(shù)粒，現(xiàn)在種將來(lái)收，那么想發(fā)財(cái)，你現(xiàn)在就要布施，拿錢去布施，把錢送給人 家，這種子種在他那塊田地里，你將來(lái)就會(huì)收到這么多很多的錢，無(wú)數(shù)個(gè)這么多的錢；

 那么現(xiàn)在大家看一看，有好多老板，他們錢掙的很多很多，真正他自己做了什么呢？每天啊沒有做什么事，好多人啊都給他干活，都給他賺錢，為什么呢？就是這個(gè) 老板啊過(guò)去下過(guò)種子，過(guò)去呢他把這個(gè)錢布施給這些人了，經(jīng)過(guò)很久的時(shí)間，現(xiàn)在因緣成就了，好，這些就要還，要還多長(zhǎng)時(shí)間，要還多少呀？就看他種多少，當(dāng)時(shí) 他要是種了十塊錢，現(xiàn)在你就還一百、一千、一萬(wàn)，還要加上利息你就慢慢還吧。

 所以說(shuō)，有好多老板，鬼混都能賺到錢，說(shuō)句實(shí)在話，該他得賺的，就該他賺的，你再聰明你再有智慧，你沒有下過(guò)這個(gè)種子，任憑你怎么狠干，你也不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)?，我見了很多人啊，很聰明、很能干，這一輩子就是沒有發(fā)財(cái)，有很多人啊他不聰明，又不能干，吃喝玩樂(lè)的，但是他能賺到錢。

  記住了，他過(guò)去下過(guò)這個(gè)種子，現(xiàn)在該他收獲的，你沒有下過(guò)這個(gè)種子，你現(xiàn)在去，地里沒有種子，也沒有根，你施肥呀、澆水累死你，就算把你累死了，也長(zhǎng)不出 個(gè)東西來(lái)，你想發(fā)財(cái)，你過(guò)去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人，去種這個(gè)種子，你現(xiàn)在怎么可能發(fā)起財(cái)來(lái)呢？地里沒有種子，你天天澆水、施肥，就算把你累死 了，你也不可能長(zhǎng)出個(gè)東西來(lái)。

 舉個(gè)例子，好多人到廟里來(lái)他說(shuō)他有病，很痛苦啊來(lái)求菩薩，那么，我有的時(shí)候就問(wèn)他們，為什么別人沒有病你有病？他講啊說(shuō)：身體不好，運(yùn)氣不好啊，老天不公 啊，老地不平啊，父無(wú)能母親無(wú)力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，實(shí)際誰(shuí)也怪不到，實(shí)際是你種下的這個(gè)種子，現(xiàn)在結(jié)果了，那么怎么說(shuō)你自己種下的種子， 結(jié)果了。

  大家想一想，你現(xiàn)在痛苦，你過(guò)去種過(guò)痛苦的種子，你現(xiàn)在才自己痛苦啊，什么樣的痛苦的種子呢，你殺生啊，你去把其它的生命殺了，你看看你說(shuō)它痛苦不痛苦，你讓他人痛苦，你就種下痛苦的種子，你收到的就是痛苦；你讓別人發(fā)了財(cái)，收到的就是發(fā)財(cái)。

  你去殺生，吃眾生的肉，你就把那個(gè)雞、魚、豬呀把它們的尸體，帶著病菌的病毒的尸體，你往肚子里放，你看看，你沒有痛苦，誰(shuí)有痛苦呢？你這個(gè)活棺材沒有痛 苦，誰(shuí)有痛苦，因?yàn)槟阕寗e人痛苦，你就會(huì)痛苦，種子和果是一模一樣的，記住了種子和果是一模一樣的，種一粒收無(wú)數(shù)粒啊，你過(guò)去種的種子，現(xiàn)在結(jié)果了。

 大家都要仔細(xì)想一想，看看自己這一生種了多少個(gè)種了，將來(lái)要受什么樣的果報(bào)，大家想一想，看一看就知道，你為什么這一生這個(gè)樣，你種子就是這樣的，你果就是這樣。能不能好呢？也能好，那么呢，怎么個(gè)好法呢，后面再講。

  再舉一個(gè)例子，有一個(gè)三寶弟子，他叫凈松，有五十歲了，她這個(gè)人很爽快，做事啊也很能干，又非常小氣，那么她現(xiàn)在有很多的苦惱，丈夫是當(dāng)官的，自己作老板又發(fā)財(cái)。

  按理來(lái)講，她又有錢又有權(quán)，應(yīng)該是很幸福的很好，其實(shí)不然，她也有很多苦惱，最大的苦惱，現(xiàn)在講一下，讓大家都仔細(xì)想一想，她最大的苦惱，就是她丈夫五十 多歲了，還有個(gè)十八、九歲的女孩子愿意跟他，她為此事就很苦惱，刀子的心都碎了，確定很苦惱，那么這種果報(bào)是怎么來(lái)的？我們?cè)儆靡蚬囊?guī)律看一看，別人跟 她丈夫，她很苦惱。

  這種果報(bào)，是怎么來(lái)的呢，記住了種子是什么樣的，果就是什么樣的，你這一生雖然很好，潔身自愛，那么你過(guò)去中就是犯了邪淫，也可能你是一個(gè)男的，跟好多女 孩子好，你種下了這粒種子現(xiàn)在你就要受這種報(bào)，你自己的丈夫同樣，也會(huì)有好多女孩子跟他，也未必他長(zhǎng)得那么好，也未必他當(dāng)官別人就跟他，這是他過(guò)去的因 緣，也是你的因果報(bào)應(yīng)。

  為什么佛家戒律上講的不邪淫，就是說(shuō)你犯了這個(gè)，將來(lái)就很痛苦，為了保證你將來(lái)不痛苦，你現(xiàn)在不要犯這個(gè)，你過(guò)去種那一粒種子，好，這一生啊，你收了一大 堆，痛苦從哪里來(lái)的呢？自己種的種子，自己要接受這種痛苦，你心痛、心碎了、難過(guò)，應(yīng)該我們承受的，你想不承受，沒有辦法，多多懺悔啊，往昔啊我們所造的 惡業(yè)呀太多了，都是由于貪：貪玩、貪吃、貪穿的，都是因?yàn)樨澦斐鰜?lái)的，都是因?yàn)猷梁匏斐鰜?lái)的，不高興、發(fā)脾氣……種了壞種子，都是因?yàn)榘V，不懂啊不明 白，那么種了好多的惡因，現(xiàn)在受惡報(bào)。

  那么這貪嗔癡從哪里造出來(lái)呢？是從你嘴巴上造出來(lái)的，從你身體上造出來(lái)的，從你心上、思想上、意上造出來(lái)的，身口意造了無(wú)量無(wú)邊的業(yè)，當(dāng)然也有善業(yè)，也有惡業(yè)，還有無(wú)記業(yè)，那么這一切惡業(yè)怎么辦呢？

  我們就要多多懺悔，我們?cè)诜鹎啊⒃谄兴_前，把這些惡業(yè)懺悔掉，有朝一日啊你懺悔清凈了了，這些也就沒有了，如果懺悔不清凈，你就必須受這種因果報(bào)應(yīng)，跑不 了你，那么將來(lái)我們懺悔清凈了，還受不受因果報(bào)應(yīng)呢就是受我們也容易接受，不會(huì)那么難過(guò)，那么痛苦，很容易就能接受的，要不然的話，你痛苦啊，難過(guò)，你就 是死，下一輩子也要受，作人也要受這種痛苦，作鬼作畜生，管你做什么，你這種痛革要受，受完了才能了，只有懺悔才能消平這種罪業(yè)，才能真正離開這些痛苦， 得到快樂(lè)。

  記住了，我們身體上，造的殺：殺生，盜：偷盜；淫：邪淫。

  我們嘴巴上有：妄語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)，說(shuō)人家男女的事，還有我們思想上、意上……你只要一動(dòng)，就是一粒種子種下去了。

  大家都要仔細(xì)的想一想，自己一天要種多少粒種子，身口意一動(dòng)就是一粒種子，或者是善種子，或者是惡種子，或者是能救自己的種子，你救了別人這個(gè)種子種下去了，將來(lái)就有人救你，你讓別人痛苦，將來(lái)自己你就痛苦，記住種子和果是一模一樣的，身口意一動(dòng)，就是一粒種子。

 大家每天晚上都計(jì)算一下，我今天種了多少種子，種了多少佛的種子，種了多少惡的種子，種了多少善的種子，能不能對(duì)得起自己，大家要經(jīng)常想把這個(gè)想清楚了， 你因果啊就有成績(jī)了，等你將來(lái)身口意沒動(dòng)之前，你就知道這個(gè)因果，那就成功了，你就按照因果去下種子，你想讓自己倒霉，好，你就先讓別人倒霉，你想發(fā)財(cái)， 好，你就先讓別人發(fā)財(cái)，記住你種種子是什么樣的，你果就是什么樣的，你想自己自在，你先讓別人去自在。

  記?。簬椭鷦e人是下種子，不是幫助別人，你是幫助自己啊。

   為什么呢？因?yàn)槟銕椭淮?，他要幫助你無(wú)數(shù)次，這個(gè)很劃算的，你看你種一粒種子，會(huì)收一大堆果實(shí)，那么你給他十塊錢，將來(lái)他要給你一大堆十塊錢，你現(xiàn)在給他一種自在，將來(lái)他給你無(wú)數(shù)個(gè)自在，數(shù)不清那么多的自在。

   好多人不知道，為什么，這一生做皇帝一直作到死；有的一生討飯一直討到死；有的先苦，后來(lái)又好了，有的一開始苦，后來(lái)又好了，都是因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槟惴N子 不同，什么時(shí)候種的種子，你過(guò)去種的種子，現(xiàn)在得果，你現(xiàn)在每一天，每一秒鐘還在種種子，知不知道，知不知道，你現(xiàn)在每一秒鐘還在種種子，因?yàn)槟愕纳眢w 上、嘴巴上、思想上，時(shí)時(shí)刻刻都在動(dòng)，都在下種子，牢牢記住這個(gè)，這些種子最后結(jié)果的時(shí)候，你就知道了，你現(xiàn)在所受的因果報(bào)應(yīng)上，也就是地藏經(jīng)說(shuō)的：業(yè)趕 如是，什么叫“業(yè)趕如是”：你業(yè)造了，感來(lái)的就是這個(gè)樣子的果報(bào)，叫業(yè)感如是。

  楞嚴(yán)經(jīng)上講，循業(yè)發(fā)現(xiàn)，什么意思?。壕褪琼樦愕臉I(yè)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你這些煩惱、快樂(lè)、好、壞……一切一切果報(bào)，都會(huì)順著你的業(yè)，你就可以發(fā)現(xiàn)，跑不了你， 所以佛經(jīng)上又講，說(shuō)你造了業(yè)會(huì)怎么樣呢？繞經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，什么意思，就是你過(guò)了百千萬(wàn)億個(gè)劫，萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)年你造的這個(gè)業(yè)不會(huì)亡的，必然你要受的， 跑不了你，你想不受果報(bào)，你就別種種子，種下了種子，他就跑不了你。

  所以說(shuō)從現(xiàn)在開始啊，大家是種善種子、種惡種子，由你們自己啊，其他的師父很慈悲，勸你們行善，勸你們不造惡業(yè)，勸你們把收清凈下來(lái)，成佛道啊，我不勸你 們，我只把這個(gè)道理告訴你們，你們應(yīng)該怎么樣做，不應(yīng)該怎么樣做由你自己，你想讓自己好，就先讓別人好，你想讓自己不好，那你就先讓別人不好。

  你想成佛，那么你現(xiàn)在身體上、心上清凈下來(lái)，記住清凈下來(lái)你就可以成佛，佛是最清凈的，那么再接下來(lái)，大家再仔細(xì)看一看，你這一生所遇到的人，你這一生所 遇到的事，你這一生所遇到的任何一個(gè)環(huán)境，都是什么呢？是果報(bào)，都是果報(bào)，無(wú)論是善是惡是高興還是痛苦，是發(fā)財(cái)，還是賠錢了，是當(dāng)官了，還是作工人，作農(nóng) 民了，以及你種種如意不如意，這都是果報(bào)，那么地球上千千萬(wàn)萬(wàn)的人，你為什么遇到的是這個(gè)人呢？那是一種果報(bào)，因緣，這種因緣這種果報(bào)，從哪里來(lái)的呢？就 是過(guò)去生中所下的種子。

   剛才有一個(gè)人說(shuō)，他這一生不認(rèn)識(shí)字，過(guò)去下的種子，他說(shuō)了好幾樣，最后他還是說(shuō)對(duì)了，就是說(shuō)，這個(gè)你不恭敬字，你就斷了和字的緣份，所以說(shuō)你這一生中，你就跟它無(wú)緣，天天捧著書，不認(rèn)識(shí)它，因?yàn)槟銦o(wú)緣。

  為什么無(wú)緣？因?yàn)槟氵^(guò)去生中，不尊重它，你拿這個(gè)書、這個(gè)字不當(dāng)個(gè)東西或者你說(shuō)它不好，或者說(shuō)你作了許許多多不恭敬書和字的事，你拿它不當(dāng)過(guò)東西，你沒有 恭敬它，你斷了與它的緣份，縱然你過(guò)去是一個(gè)才子，文件最高的才子，但是你這一生中，你不可能再認(rèn)識(shí)字，因?yàn)槟愫妥种g的緣份，讓你自己給斷了。

  我們這一生，應(yīng)該廣結(jié)善緣，一定要廣結(jié)善緣，種一些好種子，種種子不是為了別人，完全是自己收獲，說(shuō)一句明白的話來(lái)講，就是利用了別人，完全是自己收獲， 說(shuō)一句明白的話來(lái)講，就是利用了別人，利用了別人。你拿他當(dāng)作一個(gè)地，一塊田地，你在那下種子，將來(lái)要還你一大堆，你們把錢給我，我現(xiàn)在是發(fā)財(cái)了，將來(lái)我 怎么還呢？你拿十塊錢給師父，你拿一百元錢給師父，好，師父現(xiàn)在是發(fā)財(cái)了，將來(lái)還，師父還你一大堆的一百元錢，實(shí)際誰(shuí)占便宜了，誰(shuí)吃虧了，你布施的這個(gè)人 呀，占了便宜，接受布施的人吃了虧，他要還給你很多很多很多呀，記住了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該知道了，為什么好多人到廟里來(lái)，說(shuō)他種福田，你應(yīng)該懂這個(gè)意思了， 來(lái)種福田呀，誰(shuí)收獲，是你們自己啊，誰(shuí)好了？

  現(xiàn)在我好了，誰(shuí)還呀？將來(lái)我去還呀，那么這事大家要搞清楚，這個(gè)因果學(xué)好了，一切事都明白了，記住因果的三個(gè)規(guī)律，第一個(gè)種是什么，果就是什么，一模一樣不會(huì)變的；第二個(gè)你種一粒會(huì)收很多很多粒；第三個(gè)就是現(xiàn)在種，要將來(lái)才能收獲。

  還有個(gè)姓陳的，四川人，他這個(gè)人啊因果也不太好，從四川跑出來(lái)，跑出來(lái)三年，想掙錢，想發(fā)大財(cái)，想打工，那么他自身還有好多薄弱地方，他有病，還有點(diǎn)后遺 癥。為人也很老實(shí)，很誠(chéng)實(shí)，因?yàn)樘蠈?shí)了，太誠(chéng)實(shí)了，還有病的后遺癥，到哪塊去人人瞧不起，不是打他就是罵他，天天打他，天天罵他，而且他一年的辛苦錢人 家又不給他，他這個(gè)果報(bào)很慘，那么人家錢不給他，他也沒辦法，人又老實(shí)，老板又跑了，不給錢了，他自己又沒飯吃了，那怎么辦呢？討飯。

  一個(gè)年輕人去討飯，誰(shuí)給你飯吃呢，所以經(jīng)常挨餓，據(jù)他自己講，他有時(shí)候餓了兩天也沒有吃到飯，那么現(xiàn)在想一想，你為什么受這樣的果報(bào)呢？為什么身體會(huì)有病 呢？會(huì)有痛苦呢？因?yàn)槟氵^(guò)去，讓其他眾生痛苦，所以說(shuō)，你這一生當(dāng)中，就要痛苦，你過(guò)去不把錢給人家，不去布施，不去下種子，你現(xiàn)在還想發(fā)財(cái)啊，你還想有 錢啊，你不可能有錢的，你過(guò)去驕傲，瞧不起別人，打別人、罵別人，你這一輩子還想好，你種下了打別人、罵別人、又小氣，不下種子不把錢給人家，你也別想發(fā) 財(cái)。

  你去打人家，好，這一生人家就打你。

  你去罵另人，好，這一生人家輪到罵你；

  你過(guò)去該給人家的錢，你不給人家，這一生你那老板也把你那錢帶跑，你看，你要飯都要不到。

  所以說(shuō)佛經(jīng)上要講說(shuō)：?；蹆勺阕?，這是佛，你想成佛，福報(bào)要圓滿，智慧要圓滿，福智兩足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一輩子就叫象身掛瓔珞，修福不 修慧，象身掛瓔珞，什么意思你光修福不修智慧，你下一輩子，雖然做大象了，但是穿金戴銀，吃的比人還要好，福報(bào)大，福報(bào)大的要命，跟皇上一樣，但是你沒有 智慧，你只能作畜生，那么有的人修慧不修福，佛經(jīng)怎樣講－－修慧不修福，羅漢托空缽。

  我們?nèi)绾巫屪约褐腔蹐A滿，福德圓滿，那么我們就要修行，我們按照佛所說(shuō)的話去做，我們的智慧就一天天的圓滿，我們天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，參 禪打坐也好，受清凈的戒律也好，八萬(wàn)四千種法門，你選擇哪一個(gè)法門，都可以，那么呢，你一樣可以成佛。那么福從何處，怎么樣修福，我們不妨從現(xiàn)在開始就去 布施，把我們有的錢我們也布施，去種種子啊，我們吃的、穿的、用的，我們也去布施，縱然我們這一生差了一點(diǎn)，將來(lái)福報(bào)就圓滿了。

  福從哪里修來(lái)的呢？

  就是從這修來(lái)的，好多人講，做皇上要紅福其天，你也可以紅福其天，那怎樣紅福其天？那么呢，你救濟(jì)一切眾生，一切眾自然就會(huì)救濟(jì)你，你為一切眾生做事，一 切眾生就為你做事，你供養(yǎng)一切眾生，一切眾生就要供養(yǎng)你，那么你就紅福其天了，你看你做皇上多自在，每一個(gè)人都在為你做事，都在為你效勞都在為你效勞，所 有的人都是你的，所有的山河、國(guó)家都是你一個(gè)人的，但是你要去種種子，你為一切眾生，一切眾生就會(huì)為你，那么這個(gè)就是修福哇。

那么，如何的修慧？

   我們就按照佛所說(shuō)的話去做，佛究竟說(shuō)什么呢？在三藏十二部經(jīng)書里面講的非常非常的細(xì)，大家有時(shí)間，就從佛經(jīng)里去學(xué)，那么，還有一句話就叫，深入經(jīng)藏，智慧如海。你把整個(gè)的佛法，學(xué)到你心里來(lái)，你自然而然你的智慧就會(huì)高了，自然而然你也就成就了。

  那么你學(xué)完了以后，按佛、菩薩所講的話去做，通過(guò)修行，再進(jìn)一步地，證得你本來(lái)就有的，這個(gè)佛性上的智慧，到那個(gè)時(shí)候，你的智慧跟佛的智慧就是一樣的，跟佛一樣有辯才，無(wú)礙的辯才。

  佛說(shuō)話中國(guó)人可以懂，日本人也可以懂，美國(guó)人也可以懂，不管你是哪一個(gè)國(guó)家的人，佛說(shuō)一句話你們統(tǒng)統(tǒng)都能懂，不只是人能懂，貓、狗、豬都能懂，一切飛行走 獸都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的眾生都可以懂，而且隨著你的智慧，稱心如意地去理解，而且都會(huì)漸漸地修學(xué)，那是佛的辯才無(wú)礙。

  我們每一個(gè)人，都有成佛的機(jī)會(huì)，成佛的機(jī)會(huì)是從哪里來(lái)的？是從你自己下沒下種子來(lái)的，第一步就要下種子，下什么樣的種子成佛，你首先要恭敬，因?yàn)槟悴还Ь?，就接不上因緣，這個(gè)無(wú)緣，你跟佛、菩薩無(wú)緣，佛、菩薩怎么能度了你呢？

  所以，佛法上常常講，佛法不度無(wú)緣之人，說(shuō)天降大雨不滋潤(rùn)無(wú)根的草啊，所以說(shuō)我們首先要從恭敬開始，由于恭敬了，好，我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了，有了 緣以后，我們還要下種子啊，下什么樣的種子呢？那么無(wú)論認(rèn)識(shí)字、不認(rèn)識(shí)字，多多看書，多多聽法師說(shuō)法，漸漸自己的智慧就會(huì)增長(zhǎng)，那么你智慧增長(zhǎng)了，就知道 自己該怎樣做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以讓自己將來(lái)好了啊，因?yàn)槟悻F(xiàn)在可以下種子嘛。

  最后講一講：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要預(yù)防的事：比喻說(shuō)，如何控制業(yè)力，那這是果報(bào)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去種的惡因太多了，現(xiàn)在受果報(bào)，我們?nèi)绾蔚乜刂疲涸趺礃涌刂扑?/p>

  我們首先如何了解自己呢？你要知道自己身體上的感受，無(wú)論是苦的，是樂(lè)的，心靈上的感受無(wú)論是苦的還是樂(lè)的，都是一種果報(bào)，是我們過(guò)去種的種子，現(xiàn)在的果 報(bào)，我們?cè)俑@個(gè)苦樂(lè)去跑，新的種子又種下來(lái)了，作一個(gè)比喻說(shuō)，我現(xiàn)在心里不高興，為什么不高興呢？因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前了，叫業(yè)感如是那么循著業(yè)，我們就發(fā)現(xiàn) 了，我現(xiàn)在不高興。

  首先要知道自己的業(yè)力來(lái)了，自己不高興的時(shí)候就把心清凈下來(lái)，不要再順著業(yè)啊去造業(yè)，那么這就叫知己；有的人他那個(gè)善，善的業(yè)力來(lái)了，他就很高興，就忘忽 所以了，就忘了這個(gè)，忘了那個(gè)，什么都忘了，光知道高興，什么話都講了，這一高興，舌頭也長(zhǎng)了，話又多了，什么都講了，記住，你又被業(yè)的力量控制了，你要 知道，這是善的業(yè)力現(xiàn)前了，業(yè)感如是啊，業(yè)感來(lái)的情況，就是這樣的，是循著你的業(yè)，你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的這個(gè)善的現(xiàn)象，但是你不應(yīng)該跟著，這個(gè)善業(yè)的力量，再往前 跑，你應(yīng)該知道這也是一種業(yè)力，這種業(yè)力它可以讓你呀去造業(yè)，新的業(yè)又造了。

  所以說(shuō)，我們不能忘忽所以，一定要時(shí)時(shí)刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要業(yè)來(lái)了我們跟著業(yè)又去造業(yè)，這是心里的情況，心里高興，心里不高興，這都是業(yè)力的現(xiàn)象。

  還有身體上：身體上現(xiàn)在沒有痛苦很自在，好，那么有的人就開始干壞事了，由那壞事新的種子又種下去了，那么身體好的時(shí)候你要知道，這也是一種業(yè)的力量，是你善業(yè)的力量，你的業(yè)感如實(shí)，業(yè)感來(lái)的時(shí)候，就是這個(gè)樣。

  順著你的業(yè)，你現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，這是善業(yè)的果報(bào)，要知己；還有好多人病了，很痛苦啊，也很傷心啊，你也要知道，這也是一種果報(bào)，是你過(guò)去種的的惡因，現(xiàn)在 受的這種果報(bào)，是業(yè)感如是，你業(yè)感來(lái)的就是這個(gè)樣子，是順著你的業(yè)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)：這種痛苦，這種病苦，是你過(guò)去的因，現(xiàn)在的果，怎么辦呢？我們不要再造，好 多人病苦的時(shí)候，造業(yè)，因?yàn)樗睦镫y過(guò)，受了痛就罵別人，新的種子就處下去了，因?yàn)樗眢w難過(guò)就想吃的，那殺生，新的種子，又種下去了，你讓別人痛苦，你 自己就痛苦，你罵別人，別人就會(huì)罵你，跑不了你，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的。

  所以說(shuō)，我們首先要知己，知道自己，知己知彼百戰(zhàn)百勝。

  什么知彼：就是我知道對(duì)方，比如說(shuō)，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰里也好，任何一個(gè)人，你知不知道他，要充分地了 解他，清清楚楚地了解他，任何一個(gè)人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他現(xiàn)在內(nèi)心的感受、身體的狀況，這樣一來(lái)你有所了解，你就會(huì) 恰如其分地去做好工作，那么知己很重要，怎么樣知道對(duì)方呢？

  怎么樣能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)清楚，要聽懂他的每一句話，知道他的每句意思，經(jīng)常相互了解，一定要認(rèn)識(shí)。

  我就見過(guò)有的母子之間的關(guān)系，兒已經(jīng)有30多歲，母親帶兒過(guò)了一輩子，但是他母親不認(rèn)識(shí)不了解他兒，所以說(shuō)母親的一片愛心，他兒子接受不了，他兒子也不認(rèn) 識(shí)母親，因?yàn)橄嗷ゲ徽J(rèn)識(shí)，不了解對(duì)方究竟在做些什么。而且還都認(rèn)為，對(duì)自己有障礙，對(duì)自己不利，所以說(shuō)他們不認(rèn)識(shí)，不理解，那么就出現(xiàn)了很多很多是非。

  我們學(xué)佛的人，知道因果，首先把自己認(rèn)識(shí)清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那么一切事都不會(huì)給自己來(lái)找來(lái)煩惱，不會(huì)給自己找來(lái)痛苦，因?yàn)槟悻F(xiàn)在一言一行都是緣，你過(guò)去所造的因，加上現(xiàn)在的緣，就會(huì)結(jié)果。

  假如說(shuō)，過(guò)去我種了一粒惡種子，我現(xiàn)在拿懺悔的開水去燙，你這個(gè)惡種子再狠，也架不住你這個(gè)拿懺悔的開水去燙，你懺悔多了，拿開水燙多了，惡種子自然而然就被你燙死了，所以說(shuō)，有的時(shí)候惡業(yè)不結(jié)惡果。

同樣的道理，有的時(shí)候，善業(yè)也不結(jié)善果。怎么講呢？因?yàn)槟惴N了善根，這個(gè)種子種了，但是你現(xiàn)在不給他善緣，它同樣不會(huì)結(jié)果。

  大家看一看，我現(xiàn)在有一粒種子，我不給它土、肥、水、陽(yáng)光、溫度，你說(shuō)它能夠長(zhǎng)出來(lái)什么呢？你放在空中，它什么也長(zhǎng)不出來(lái)啊，你有善根，沒有善緣，也不結(jié) 善果；那么從現(xiàn)在開始，大家如何去做呢？應(yīng)該更清楚，更明了了，而且這些話，聽一遍沒有用，因?yàn)槟阌洸蛔?，聽十遍還會(huì)忘，聽一百遍我不知道會(huì)不會(huì)忘，但是 你不管怎么樣，要把這些話變成你的話，你真正懂得因果了，你現(xiàn)在就是最幸福的人了－－沒有痛苦的人，你現(xiàn)在就可以保證至少上品往生，往生極樂(lè)世界最少拿上 品，如果你不懂因果，你想往生極樂(lè)世界拿上品，別想。

如果你不懂因果，你就天天煩惱，天天痛苦，你想離苦得樂(lè)，你先學(xué)因果，你想好嗎？想好，你就聽它一百遍，一千遍，你就知道應(yīng)該怎么做了，煩惱也是你找來(lái)的，快樂(lè)也是你找來(lái)的，幸福是你找來(lái)的，貧窮也是你找來(lái)的，記住了！