宗喀巴——格魯派（黃教）創(chuàng)始人

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:11

宗喀巴（1357-1419年），法名是羅桑札巴，意為“善慧”。生于青海湟中，藏語稱湟中一帶為“宗喀”，藏民對(duì)名人、學(xué)者十分尊敬，對(duì)高級(jí)活佛不能直呼其名，往往以其出生地綴以“倉”或“巴”，故稱他為“宗喀巴”。他是格魯派即黃教的創(chuàng)始人，藏傳佛教說他是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。

宗喀巴,生漆脫胎彩繪

宗喀巴三歲時(shí)，父親帶他到夏瓊寺見到了噶瑪噶舉派黑帽系第四世活佛若白多杰，活佛給宗喀巴授了近事戒（即在家受持五戒之男居士）。過喀巴七歲時(shí)，被家人送到夏瓊寺，接受該寺高僧端智仁欽的“勝樂”、“喜金剛”、“大輪”、“頂位”等灌頂，后又受沙彌戒，取法名羅桑札巴。宗喀巴在此學(xué)習(xí)了九年佛法，為進(jìn)一步深造，十六歲的宗喀巴前往后藏學(xué)法。他遍訪高僧大師，對(duì)佛教的重要理論和各教派的教法都反復(fù)鉆研，獲得了很高成就。從三十四歲起，宗喀巴開始講經(jīng)。

此時(shí)，他改戴黃色桃形僧帽，表示繼承并嚴(yán)格遵守印度大師釋迦室利所傳一切有部的戒律師的決心。因此他之后所創(chuàng)立的教派稱“格魯派”。“格魯”的意思就是“善現(xiàn)”。當(dāng)時(shí)藏傳佛教各教派戒律廢弛，僧人追逐世俗權(quán)勢(shì)財(cái)富，在群眾中信譽(yù)低落。宗喀巴看到這些現(xiàn)象后，深為痛心，決心進(jìn)行宗教改革。他以噶當(dāng)派教義為基礎(chǔ)，創(chuàng)建行次第，先顯后密，顯密并重，僧人要“敬重戒律”，“提倡苦行”，不娶妻，禁飲酒，嚴(yán)格寺院組織和管理制度。他所創(chuàng)立的這一派又稱“新噶當(dāng)派”，因心甘丹寺為主寺，又稱“甘丹派”，此派僧眾戴黃帽，穿黃衣，故又俗稱“黃教”。

宗喀巴著作很多，最重要的是《菩提道次第廣論》和《密宗道次第文論》，分別論述了顯宗和密宗的修道次第，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。宗喀巴及其弟子修建了著名的拉薩三大寺即甘丹、哲蚌和色拉寺，三大寺與另外三大寺成為后來格魯派六大叢林（另三座為日喀則的扎什倫布寺、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺）。三大寺對(duì)藏族地區(qū)的政治、宗教都有重大影響。

宗喀巴有八位成就最大的弟子，其中包括第一世班禪克珠杰、第一世達(dá)賴?yán)锔穸刂彀?。在宗喀巴師徒的努力下，格魯派影響遍及西藏、青海、四川、云南及蒙古族地區(qū)。黃教從明朝初年就一直受到歷代中央政權(quán)的大力支持，位居藏傳佛教各派之首，影響至今不衰。

因宗喀馬被藏傳佛教視為文殊菩薩化身，故其塑像中“左經(jīng)右劍”的特征與文殊的標(biāo)志一樣。他的典型像是頭戴黃色桃形狀頂帽，雙手結(jié)法輪印，雙手生有兩莖蓮花，花開在左右肩膀上，右邊蓮花上有一包經(jīng)卷，左邊蓮花上有一寶劍。宗喀巴像在喇嘛廟里很多，幾乎廟廟都有。

宗喀巴與大弟子賈曹杰（繼宗喀巴之后為甘丹寺第二代法臺(tái)即寺院首席主持人）、克珠杰（第一世班禪）合稱為“師徒三尊”）。宗喀巴師徒三尊像也常被信徒們供奉。

宗喀巴師徒三尊像