達賴喇嘛像

發(fā)布時間：2019-08-30 10:35

說到達賴，不能不涉及藏佛教中的活佛及其轉(zhuǎn)世制度。

活佛，是藏傳佛教中最高級的僧侶?！盎罘稹?，顧名思義，就是活在當(dāng)今世上的佛?；罘疝D(zhuǎn)世，源于佛教的三身學(xué)說卻法身、報身、化身理論。佛祖釋加牟尼雖早在兩千五百年前就已圓寂，生身自然不可能還存留在今天，但其化身卻可隨機出現(xiàn)，因而有了各種化身。正如《金光明經(jīng)》所說：

諸佛難思議，

如來常住身，

為利有情故，

示現(xiàn)種種身。

所以，佛能以化身投胎轉(zhuǎn)世，來到現(xiàn)實世界，濟世度人，此即“活佛”的由來。將佛與人結(jié)合起來，形成一體，這在宗教史上是一大創(chuàng)舉。本來在藏語里，并沒有“活佛”這個詞，“活佛”是漢語意譯，譯得是很形象的?；罘鹪诓卣Z里叫“朱古”，意思是“幻化身”、“化身”，是說話佛乃佛、菩薩之化身。為了宗教和社會的需要，藏傳佛教把佛和菩薩變現(xiàn)的幻化身和佛教高僧合而為一，高僧即成為佛、菩薩的轉(zhuǎn)世；此外，藏密的許多派系禁止結(jié)婚，自然無法采取父子世襲的傳承方式，而轉(zhuǎn)世制度則解決了權(quán)利、地位、財產(chǎn)各方面的繼承延續(xù)問題。所以，活佛轉(zhuǎn)世制度，是佛教三身學(xué)說理論與世俗世襲制度巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。最早的活佛轉(zhuǎn)世制度是從13世紀(jì)即元朝年間噶瑪噶舉派（黑帽派）的噶瑪拔希開始的，而發(fā)揚和完善這一制度的是格魯派。后來很多寺廟中都實行活佛轉(zhuǎn)世制度。

達賴喇嘛和班禪額爾德尼是藏傳佛教格魯派（黃教）兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)?！斑_賴”為蒙語，意為“大?！保弧斑_賴喇嘛”，即“德智廣深如海無所不納之上師”之意。這一稱號始于第三世達賴喇嘛索南嘉措，并與蒙古汗的關(guān)。

明代中葉，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗占據(jù)著青海西北部，成為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者。他看到黃教的民眾中的巨大影響，便想借助過教勢力為自大的統(tǒng)治服務(wù)，遂于明萬歷十年（1582年）與索南嘉措在青海仰華寺會面。俺答汗贈予索南嘉措“圣識一切瓦齊爾喇達賴喇嘛”之尊號。“圣”，為超出世間之意；“識一切”，是藏密對顯宗修行取得最高成就者的稱號：“瓦齊爾達喇”是梵文“金剛持”之意，是藏密對密宗修行取得最高成就者的稱號；“達賴”為蒙語“大?！币?，“喇嘛”則是藏語“上師”意。總起來就是說，索南嘉措在顯、密兩方面都修行到了最高成就，是一位超凡入圣、學(xué)問像大生活費一樣淵博的大師。這就是達賴喇嘛名號本意。從此有了達賴喇嘛這一稱號。

達賴喇嘛是藏傳佛教格魯派兩大轉(zhuǎn)世活佛之一，是由宗咯巴的弟子根敦朱巴轉(zhuǎn)世的。達賴喇嘛，表示道德深廣，猶如大海，無所不容，無所不能。達賴喇嘛的稱號，始于明萬歷六年（1578）。 達賴喇嘛形象在喇嘛廟很常見，形式多樣，有唐卡、金銅像等。

身披藏式黃色袈裟，對跏趺坐，左手托缽或持法輪，右手結(jié)說法印或持蓮花。

宗喀巴弟子,生漆脫胎彩繪