武當(dāng)鼻祖張三豐

發(fā)布時間：2019-08-30 11:31

引言

    張三豐不修邊幅，得號“張邋遢”。武當(dāng)拳蘊(yùn)含著道家精髓，據(jù)說張三豐是在夢里得真武大帝所傳。

簡介

       張三豐是元明之際的名道士，武當(dāng)鼻祖，太極拳的創(chuàng)始人，傳為張?zhí)鞄煹暮笠?。他一生不慕名利，遁世清修，在歷史上享有很高的聲望。張三豐是一個非常富有傳奇性的人物，民間關(guān)于他的傳說很多。

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       張三豐名全一、君寶，號三豐、玄玄子。一般認(rèn)為，他活動于元明之間，大約活了一百六十多歲。其出生地點(diǎn)也說法不一，有說陜西寶雞人，有說山西平陽人，有說遼寧積翠山人，有說遼東懿州(今遼寧彰武西南)人，有說天目山人。

傳說

       張三豐的出生頗富傳奇色彩。傳說他降生的那天夜里，其母林太夫人夢見斗姆元君招來一只巨大的仙鶴停在他們家的房頂上，發(fā)出三聲長嘯，林太夫人從夢中驚醒，張三豐隨即呱呱墜地。

       據(jù)說張三豐五歲時患了眼疾，治療無效，面臨失明的危險(xiǎn)，家人焦急萬分。有一天，來了一位自號為白云禪老的人。他對林太夫人說：“這個孩子與道家有緣，如今眼睛遭受魔障，須拜貧道為弟子，了斷他的塵緣，眼病才能祛除。"夫人一聽十分高興，滿口答應(yīng)。于是張三豐拜了第一位恩師，經(jīng)過半年調(diào)養(yǎng)，眼疾果然好了。

      因?yàn)閺埲S平日不修邊幅，又號“張邋遢”。據(jù)史書記載，張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，不論寒暑身上總披一件破衣，一領(lǐng)蓑衣，灑脫不羈，頗具仙風(fēng)道骨。還有人說他一頓飯能吃光一斗米，有時候好幾天吃一頓飯，有時好幾個月不進(jìn)食，身體安然無恙；讀書則過目不忘，學(xué)識淵博；能預(yù)知吉兇禍福，民間傳說他是得道的神人。

       十八歲的時候，張三豐辭別家鄉(xiāng)，到外面游訪，時間長了，漸漸受周圍人的尊重，被委任為縣令。然而，張三豐身雖在官府，心卻常慕山林。不久，他便借父母相繼去世奔喪之際回到家鄉(xiāng)，處理完后事便帶了兩個童仆，離開家鄉(xiāng)，從此四方游歷，遍尋名山訪道。

“三豐居士”

       有一年，張三豐來到寶雞，見寶雞山幽水靜，就定居下來。寶雞有座三尖山，山上有三座峰，挺秀蒼潤，張三豐十分喜愛，就以山為號，把“峰”改為“豐”，從此自稱“三豐居士”。相傳張三豐曾在寶雞金臺觀死而復(fù)活，用他徒弟的話說是“陽神出游’’。現(xiàn)在寶雞還有他當(dāng)年活動的遺跡存在。后來，他辭別寶雞到了終南山，在那里遇到火龍真人?；瘕堈嫒藗魇诮o他煉丹的秘訣。到武當(dāng)山后，他與徒弟披荊斬棘，辟出一塊山地結(jié)草為廬，修煉丹道，并預(yù)言這座山將來一定會興旺發(fā)達(dá)。在去四川青城山和鶴鳴山短時間的訪真攬勝后，張三豐旋即回到武當(dāng)山天柱峰草廬著書立說。當(dāng)年的草廬即今天的武當(dāng)玉虛宮。張三豐最終在此煉成九轉(zhuǎn)還丹。

      傳說有一天晚上，張三豐夢見真武大帝降臨，傳授給他一套神奇的武功。第二天早晨，正巧有一群強(qiáng)盜打家劫舍，張三豐便用夢中學(xué)到的拳掌打敗了這伙強(qiáng)盜。此后，他到武當(dāng)山繼續(xù)修煉拳法掌訣，并將所練的武功定為武當(dāng)內(nèi)家拳，不久便以此聞名于世。武林有云：北尊少林，南宗武當(dāng)。少林拳尊達(dá)摩祖師為鼻祖，武當(dāng)派就尊張三豐為鼻祖，武當(dāng)拳奉張三豐為開山之人。

       張三豐一生漫游天下，興致來了能穿山走石，休息時鋪云臥雪，行蹤莫測，號稱“隱仙”。明太祖洪武二十四年(1391年)，朱元璋曾四處尋訪他，毫無蹤影。明成祖永樂年間數(shù)次派遣使者尋訪，也沒有見到，于是下令大修武當(dāng)山宮觀，專門為張三豐修建“遇真宮”，后又修“真仙殿”，祀奉張三豐銅鑄鎏金像。金像身穿道袍，頭戴斗笠，腳穿草鞋，神態(tài)飄逸，一副仙風(fēng)道骨的樣子。自此，張三豐關(guān)于武當(dāng)山“異日必大興”的預(yù)言得以應(yīng)驗(yàn)。之后，明英宗封他為“通微顯化真人”，憲宗封他為“韜光尚志真仙”，熹宗稱三豐降壇顯靈，封他為“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”。因?yàn)槊鞔T位皇帝的慕求與褒封，道教在明代興盛，也使張三豐的神仙傳說歷久不衰。

       張三豐天資聰明，學(xué)富五車，凡事都有自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為“儒、釋、道”三教是同根同源的。他說自古道流分正邪兩教，而道、儒、釋三教都屬于正統(tǒng)，雖創(chuàng)始人不同，但都旨在修行自己、造福他人，信奉儒家的人行道濟(jì)世，皈依佛教的人悟道覺世，修道的人藏道度人，目的是一樣的。他主張修“陰、陽、性命”之道，并稱三教圣人都是以此為根本的。

       張三豐眾多弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三、武當(dāng)山全真道士丘玄清等。丘玄清在洪武年間拜張三豐為師，后來被明太祖召到京師，出任太常卿，是明代全真道士中最顯赫的人。