八仙過海

發(fā)布時間：2019-08-30 14:00

八仙過海

   八仙是中國民間傳說中的八位神仙，也是最為老百姓所喜愛的神仙，他們分別是鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、張果老、韓湘子和曹國舅。在道教諸神中，許多神仙原來都在天上，然后投胎轉(zhuǎn)世，在人間走一遭，留下痕跡，隨后登天成仙，重返天庭。但是根據(jù)許多資料記載，八仙原來都是凡人，在經(jīng)過了許多人生變故之后，看破了宇宙和人生的真相，決心修煉道法，才得道成仙的。在他們成為神仙以后，除了會上天參加王母娘娘的蟠桃會之外，主要在人間活動，各處云游，遇見老百姓有困難了，就伸出援助之手，幫助善緣度過難關(guān)。

1.八仙源起民間社會

  根據(jù)一些學(xué)者的研究，八仙都是一些真實的歷史人物，大致生活于唐宋期間。張果老最早，生活于唐朝武侯、玄宗時期，他很有道法，行囊中有一只紙疊的驢子，只要給這只驢巽水，它就會活過來，夜行八百，日行一千，很有腳力。不用的時候，再折疊起來，放置在行囊中，很是方便。據(jù)張果老自稱，他是天地開辟時候的一只蝙蝠精的化身。

  大約在唐玄宗和唐代宗時期，有一個叫李玄的道士，在終南山修道。有一次，他要參加太上老君的華山法會，就吩咐他的弟子，說自己要入定七天，陽神出竅，需要弟子看守肉身。如果七天內(nèi)未還，則要燒掉肉身，免的背其他邪靈侵占。但是弟子比較心急，第六天就燒了肉身。當(dāng)李玄回來的時候，肉身以無，為了給陽神一個憑附，只好就近找了一個新亡的乞丐，借用他的軀體。結(jié)果使得自己成了跛子。這就是鐵拐李。據(jù)說他是東華帝君的化身。

 在唐憲宗時期，作為偉大文豪韓愈的侄子，韓湘子顯得很突出。但是他對這種優(yōu)越的生活產(chǎn)生懷疑，更加關(guān)注宇宙和人生的本質(zhì)。鐵拐李當(dāng)時正在各處云游，遇見了韓湘子，覺得很有仙骨，就想度化他。于是經(jīng)過一番交談，韓湘子終于大徹大悟。他還試圖點化他的叔叔，但是韓愈對于世俗生活仍然十分留戀。于是韓湘子就離開韓愈，追隨鐵拐李，一起云游四方去了。

  唐朝末年的時候，藩鎮(zhèn)割據(jù)，許多有野心的軍人都不服從中央的領(lǐng)導(dǎo)，傭兵自重，四處征戰(zhàn)，擴(kuò)大地盤，有的甚至自立為王。鐘離權(quán)在年輕的時候走錯了路，當(dāng)了一個武將，替一個殘暴的軍閥賣命。后來吃了敗仗，這個軍閥要殺害他，他找機(jī)會越獄，逃進(jìn)了深山老林。在那里，他遇見了自稱是東華帝君的鐵拐李和他的徒弟韓湘子。經(jīng)過一番交談，鐘離權(quán)進(jìn)行了深深的反省，終于認(rèn)識到世界的真相，放棄了世俗的追求，在深山中修道，最后終于成了神仙。當(dāng)他四處云游的時候，自稱“天下都散漢”，人們不解其意，都叫他“漢鐘離?！?/p>

  呂洞賓的祖上是唐朝的官宦，但是呂洞賓參加了好幾次朝廷組織的科舉考試，都名落孫山，很是沮喪。又一次在長安酒肆，他碰到漢鐘離。漢鐘離讓他做了一個夢，在夢中他享盡人間富貴，但道頭來還是一場空。于是呂洞賓幡然醒悟，決定跟著漢鐘離一起參證道法，云游天下。他們師徒二人在修煉道法的時候，從內(nèi)觀自己的身體開始，發(fā)現(xiàn)了道的奧秘，開啟了中國道教歷史上著名的鐘呂金內(nèi)丹派。

   當(dāng)呂洞賓游到廣東增城的時候，一天，他這正在山里打坐，突然看見一個小女孩在哭，原來她迷了路，不知道如何回家。于是呂洞賓就拿出一個仙桃給她這個小姑娘吃，還教會她服食云母粉的方法。這個小姑娘姓何，是增城縣令何泰的女兒。因為她很有天分，很快就理解人生的真諦，覺得人可以成為神仙，而神仙具有法力，可以為人們做許多有益的事，而且是最自由快樂的。但是她很孝順，一值服侍父母，直到雙親老死，才離開家鄉(xiāng)，追隨呂洞賓云游天下去了。

   大概是五代或者宋初的時候，張果老倒騎著自己的紙毛驢，在各處云水行腳，度化了一個名叫藍(lán)采和的乞丐。藍(lán)采和決定做一個自由自在的叫花子，而不是一個沒有自我、沒有尊嚴(yán)、沒有生存能力、沒有精神世界的乞丐。通過乞討生活的方式，藍(lán)采和使許多人領(lǐng)會了道法的高妙。但是這些人都是俗人，并沒有完全領(lǐng)悟道要，仍然執(zhí)迷于世俗的風(fēng)塵之中。藍(lán)采和也不介意，仍然游戲人間。

   時間已經(jīng)到了宋朝，大國舅曹佾為了包庇自己的弟弟，與國法作對。剛好辦案的是剛正不啊的包問正。包公判處曹國舅死刑，把他關(guān)在大牢里，連皇帝親自求情都沒有效果。經(jīng)過一番陰差陽錯的遭遇之后，曹國舅每有死，而是來到黃河的渡口上，遇見了云游至此的漢鐘離和呂洞賓，他們和曹國舅有一番玄奧的對話，點化了曹國舅，使得曹國舅對人世間的最后一絲執(zhí)著也沒有了。

   在這個時候，八位神仙已經(jīng)齊全，正好符合中國傳統(tǒng)文化對于數(shù)字八的崇拜。因為八位神仙正好代表了社會上男、女、老、少、富、貴、貧、賤、軍人、殘疾、儒生、乞丐、等蕓蕓眾生相，他們的個性與人民較為接近，成為近世中國道教中的重要神靈。

2.八仙過海顯神奇

當(dāng)時，蓬萊島的牡丹正在盛開，東極大帝在島上設(shè)有宴席，邀請八仙去赴宴。八仙來到海邊，正準(zhǔn)備尋找一條船過去。但是鐵拐李提議，讓大家把自己的法器亮出來，度過東海去。鐵拐李騎著自己的寶葫蘆，兀自下海了。漢鐘離不甘示弱，把自己的大芭蕉扇一扔，站在扇子上，度海而行。張果老的紙毛驢絲毫不畏懼滔天的海浪，載著張果老過海。藍(lán)采和騎在快板上，何仙姑坐在自己的花籃上，曹國舅站在自己的朝簡上，紛紛過海。韓湘子吹起了玉笛，招來一只仙鶴，表示愿意搭載韓湘子過海。呂洞賓的法力更高，靠這一口純陽真炁，從容在海上行走，邊走邊舞劍，很瀟灑的樣子。這就是著名的八仙過海，是中國人最熟悉不過的傳統(tǒng)畫面。

 但是一個根據(jù)民間故事的說法，在宋太祖建隆年間的時候，黃海上有一座沙門島，是朝廷囚禁犯人的地方。因為朝廷每年只給島上劃撥三百人的口糧，島上的犯人越來越多，自然是不夠吃。管理監(jiān)獄的負(fù)責(zé)人沒有辦法，只好采用一個狠毒法子，就是沒當(dāng)人數(shù)超過三百人，就要把多余的犯人殺手。有一次，島上超出了六十多個名額，通過抓鬮的形式，一批無辜的犯人在第二天就要被行刑。就在當(dāng)天晚上，他們逃出來了，抱著葫蘆、木頭等物件，游向?qū)Π兜娜R州。因為體力不支，中途有許多犯人被大海卷走了。只有八名身懷絕技的犯人游到了岸邊。萊州這個地方的人從戰(zhàn)國時候開始，就有崇拜神仙的傳統(tǒng)。他們認(rèn)為這八人是神仙，很尊敬他們，在各地傳播他們“過?！钡纳裨挕Ｓ谑恰鞍讼蛇^?！钡墓适戮椭饾u流傳開來了。