道教至尊元始天尊

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:43

所謂“三清”，即道教對(duì)元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的合稱(chēng)。“三清”于道教中， 原指道教所尊的玉清、上清、太清三清境，后才用來(lái)指居于三清仙境的三位尊神。此三清，便是道教最高尊神，是“道”于現(xiàn)實(shí)中的化身，是道經(jīng)中“一氣化三清” 的體現(xiàn)，象征著宇宙化生的三個(gè)階段，亦為清廉人格的象征。

在道教的神仙譜系中，以“三清”的地位最為尊貴，而“三清”之中又以元始天尊的地位最為尊貴。

元 始天尊，全稱(chēng)為“玉清圣境虛無(wú)自然元始天尊”，又稱(chēng)為“玉清大帝”，也稱(chēng)“天寶君”。所謂“原始”，為道教表述宇宙起源的用語(yǔ)，意為本質(zhì)、開(kāi)始之義。據(jù)神 話(huà)傳說(shuō)記載，在天地未開(kāi)之時(shí)，天地日月還都沒(méi)成型，整個(gè)世界處于一個(gè)混沌之狀態(tài)，就像是一個(gè)雞蛋那般。盤(pán)古主被孕育在這個(gè)雞蛋之中，在其間他睡了一萬(wàn)八千 年后，于某一天醒來(lái)，晃晃身子、站起來(lái)的片刻，混沌一團(tuán)的宇宙頓時(shí)裂開(kāi)來(lái)。至此，盤(pán)古開(kāi)天辟地下的結(jié)果是：天地間有了陰陽(yáng)始判、二儀初分，而天地以仰吸天 氣、俯飲地泉為存在。此時(shí)，天地間除了他外，還有一個(gè)貌若花朵的絕美玉女在運(yùn)行游息，她就是太元玉女。于某天，兩人巧遇后，盤(pán)古之魂魄經(jīng)由太元玉女生下， 號(hào)為元始天王。之后，經(jīng)由一劫后，并衍生而出“三清”之身。也就是說(shuō)，三清皆是元始天王所度化。

另外，元始天尊還度化了很多神仙，且都是地位尊崇的神仙，比如太上丈人、天皇真人、五方五帝及諸仙官。元始天尊為道教初期的尊神，他稟自然之氣，在宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生以前就存在，其本體常存不滅，即使天地淪壞，也絲毫不受影響。每當(dāng)新天地形成，天尊就下降人間，向世人傳授玄秘之道，此被稱(chēng)為“開(kāi)劫度人”。

元始天尊居于三十六天最上層的大羅天，其仙府稱(chēng)為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中七寶、珍玉、仙王、仙公等居于中央和兩旁的仙殿之中，氣派之非凡，完全是仙界帝王的做派。

在道教宮觀三清殿的神案上，其位居中位，頭罩圓光，手執(zhí)丹丸，或左手虛拈右手虛捧，象征“天地未形，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極”狀態(tài)，即宇宙形成的第一大世紀(jì)。在世間，元始天尊受到了上至帝王圣賢，下至民間善男信女的虔誠(chéng)尊奉。

也許，因其象征天地未開(kāi)的原初狀態(tài)的緣由，世人將其誕辰定為陽(yáng)生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日。

銅雕彩繪道教神像-元始天尊