佛教及其裝飾

發(fā)布時間：2019-09-02 10:41

在人類文化的發(fā)展史上，各民族幾乎無一例外地都經(jīng)歷過一個宗教階段，而在宗教的傳播過程中，各種藝術手段又成了重要的輔助形式與宗教禮儀活動緊密地聯(lián)系著，這類服務于宗教的藝術也就是我們常說的宗教藝術。正如黑格爾所認為的那樣，在文化發(fā)展的進程中，存在著一個宗教藝術階段，它不僅是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，也是藝術發(fā)展進程中的一個必經(jīng)階段，而它本身就構成了文化和藝術的發(fā)展。作為世界三大宗教之一的佛教當然也不例外，為了更有效地傳播其教義，藝術手段也成了佛思想外現(xiàn)的物化形態(tài)，其中美術的形式是最主要的藝術手段。那么，那些服務于佛教禮儀活動所需要的美術形式也就是佛教美術了。

佛教美術包括佛教建筑及其內部裝飾，也包括佛像雕塑和各種與佛教有關的器物。總的來說，主要是實用的和裝飾的美術。目的是為崇拜禮儀和傳播教義的需要，其中也蘊涵著不同民族和不同時代人們的審美理想。我們知道，任何宗教的傳播道德都必須提供特定的禮儀場所，于是就產(chǎn)生了宗教建筑。佛教建筑的典型代表是石窟寺廟，在這些禮儀場所內，有關崇拜對象的塑造和環(huán)境氛圍的渲染是必不可少的，通過視覺形象把佛教教義及相關內容凸現(xiàn)出來，使朝拜者進入其間便肅然起敬，產(chǎn)生一種親臨佛國的幻象，于是各種造型藝術的手法都在這里得以施展，雕刻、繪畫和工藝美術的特長都得到淋漓盡致的發(fā)揮，與經(jīng)營獨特的建筑空間環(huán)境交相渾映，從而營造出非人間的神秘氛圍。廣義地講，這種氛圍正是裝飾的結果，它無處不在地體現(xiàn)著裝飾藝術的魅力。

寬泛意義上的佛教裝飾內容太廣，并非區(qū)區(qū)小書所難涵蓋，本書介紹的重點，主要放在那些比較典型的裝飾造型及純粹的裝飾圖案方面。如果說，那些表現(xiàn)神像和佛教故事題材的造型藝術更多地在于功能性目的，那么大量的、作為純粹裝飾目的的紋樣則體現(xiàn)了較大的審美性，從中表現(xiàn)出來的豐富形式足以揭示出佛圖案中所蘊涵著的審美意義。需要特別指出的是，運用于石窟寺廟之中的裝飾并非全然是佛教的，其中有不少內容不僅僅是作為裝飾而存在，本身并無宗教與非宗教之分，因此這里所論及的佛教裝飾也未必都具有佛教的特定含義，而是指被佛教活動所采用的裝飾。