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發(fā)布時間:2019-06-18 17:10
關(guān)羽是一個失敗的武將。他為蜀漢的大將,鎮(zhèn)守荊州,但是沒有貫徹軍師諸葛亮訂下北拒曹魏、東聯(lián)孫吳的方針,在對曹魏的作戰(zhàn)中,先勝后敗,遭到孫吳的暗算,最后落得個身首異處。在神界,他卻是扶搖直上,三教并尊,四朝共封。
簡介
在中國歷史上,關(guān)羽是個非常獨特的人物,受到儒、釋、道三家的尊崇,而且受到老百姓的普遍崇拜。一介武夫,享受如此尊崇的待遇,大概只有孔子、老子等哲人可以與之相提并論。
關(guān)羽,字云長,東漢末年河?xùn)|(今山西解縣)人。正史記載中的關(guān)羽是三國中蜀國的一名重要的武將,但是深入人心的卻是《三國演義》中那個義薄云天的武將。
生平
關(guān)羽長得儀表堂堂,美髯飄灑胸前。年輕的關(guān)羽在家鄉(xiāng)毆傷人命,亡命四方,因緣際會,在涿州和后來的蜀漢之主劉備相識于貧賤之時。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,立下匡復(fù)漢室的鴻鵠之志。此后,關(guān)羽忠心耿耿地追隨劉備,十八路聯(lián)軍討伐董卓的時候,關(guān)羽在虎牢關(guān)前大顯神威,溫酒斬了董卓的大將華雄,一戰(zhàn)成名。董卓的部將——當時著名的勇將呂布挑戰(zhàn)諸侯的時候,劉關(guān)張三兄弟聯(lián)手,三英戰(zhàn)呂布,打敗了勇冠三軍的呂布。其后關(guān)羽隨著命運多舛的劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方,劉備在徐州兵敗之時,關(guān)羽保護著兩位嫂子一劉備的一妻一妾突圍不成,被曹軍圍困,關(guān)羽不得已投降了曹操,但約法三章,“降漢不降曹”。曹操傾慕關(guān)羽的武藝和人品,一心想將讓關(guān)羽完全忠于自己,極力招納關(guān)羽,五日一大宴,三日一小宴,上馬金,下馬銀,甚至把有“天下第一神駿”之稱的赤兔馬也贈給關(guān)羽,但是關(guān)羽依然心懷故主。他幫助曹操在官渡大戰(zhàn)中斬殺了袁紹的大將顏良、文丑,因功被封為漢壽亭侯,但是高官厚祿留不住關(guān)羽的心。當他打聽到劉備在河北袁紹處,便掛印封金,千里走單騎,一路過五關(guān)斬六將,保著兄嫂找到了劉備。這是關(guān)羽一生最受人們推崇的一段,他極重桃園結(jié)義之情,心念故主的行為,被當成忠義的典范而受到后世的廣泛崇敬。
關(guān)羽后半生沒有前半生那么精彩,但也并非乏善可陳。赤壁大戰(zhàn)的時候,關(guān)羽奉軍師諸葛亮之命埋伏在華容道,當曹操狼狽地逃竄而來的時候,關(guān)羽義釋曹操,為鼎足三分留下伏筆。關(guān)羽在長沙城下和老黃忠惡斗了數(shù)日,黃忠的戰(zhàn)馬體力不支,在兩軍陣前馬失前蹄,但是關(guān)羽不愿占便宜,放了黃忠,最后促成魏延獻城而降。劉備西征蜀地,關(guān)羽留在荊州鎮(zhèn)守后方。吳國一直認為自己在赤壁大戰(zhàn)中出兵出錢糧,而荊州卻被劉備強行借走,一直想奪回荊州。東吳的都督魯肅設(shè)下鴻門宴,關(guān)羽單刀赴會,以過人的膽略和威儀震懾了嚴陣以待的吳軍將士,全身而返。 西川初定之后,關(guān)羽奉命出兵北伐,連勝曹軍曹仁、于禁、龐德等大將,水淹七軍,許昌震動,曹操欲迂都以避其鋒芒,后由于東吳出兵,呂蒙以白衣渡江之計偷襲荊州,關(guān)羽后路被斷,困守麥城。他帶著一些心腹將校往西川突圍,在接近蜀境的時候中伏被俘,不屈而死,終年五十六歲。
關(guān)羽生前被封為漢壽亭侯、死后被蜀漢謚為一個微帶貶義的“壯繆侯”。在他死后的數(shù)百年間,關(guān)羽作為一名普通的武將知名度并不高,《三國志》里關(guān)于他的生平也只有一千多字的記述。
關(guān)羽的價值卻最先被一位僧人發(fā)掘出來。南北朝的南陳年間,佛教天臺宗創(chuàng)始人智顗云游四方,經(jīng)過湖北當陽的時候,遙望當?shù)赜袢缴缴细采w著紫氣,知此山定有靈異,于是來到玉泉山,夜宿于山間,見許多怪物,有美髯飄灑之神人前來與智頡傾談,自稱乃是漢將軍關(guān)羽,感念智豈頁弘揚佛法之心,愿意將此山作為道場,自己愿意護持佛法。天臺宗將有中國本土的歷史人物奉為護法伽藍的做法,以便使自身得到眾多的信徒,因此關(guān)羽搖身一變成為佛教護法。
道教原本就有將歷史人物吸納為道教神仙的傳統(tǒng),見關(guān)羽如此有號召力,當然不甘示弱。北宋年間,龍虎山的張?zhí)鞄熅蛯㈥P(guān)羽當成護法天將。此后,關(guān)羽驅(qū)除邪魔,造福百姓的傳說在民間流傳不絕。.
關(guān)羽
事跡流傳
宋元《說三分》、《三國志平話》等話本在民間流傳。宋朝邊患頻仍,軍事力量卻極為衰弱,忠義而勇武的關(guān)羽成為人們心目中的英雄。此時關(guān)羽儼然以武神的面目出現(xiàn)。北宋的亡國之君、信奉道教的徽宗皇帝希望借助道教的神仙擺脫國家的內(nèi)憂外患,道士們就把希望寄托在關(guān)羽身上。宋徽屢次敕封關(guān)羽,有“忠惠公”、“崇寧真君”、“武安王”、“義勇武安王”等稱號。
北宋滅亡之后,南宋依然生存于強大的武力威脅之下,南宋的君主沿襲北宋末年的傳統(tǒng),天子屢次敕封關(guān)羽。南宋初年,有人把《勸勇文》張貼關(guān)羽廟中,借助關(guān)羽的威名鼓勵人們不要懼怕金兵,奮勇殺敵。
創(chuàng)作于明初的《三國演義》里,關(guān)羽得到濃墨重彩的描繪。隨著《三國演義》一書的風(fēng)行,關(guān)羽作為忠義的化身的形象更加深入人心。
歷代冊封
明朝的皇帝屢次敕封關(guān)羽,萬歷皇帝加封關(guān)羽為“協(xié)天大帝”、“蘭界伏魔大帝”。滿清入關(guān)之后,對這位漢族的武神也是崇敬有加,清入關(guān)后的十位皇帝中先后有八位敕封過關(guān)羽。關(guān)帝圣君的神格就此達到了頂峰。
官方的敕封的另一個結(jié)果是遍布各地的關(guān)帝廟。明太祖朱元璋曾下令在北京為關(guān)羽修廟,年年都會有官員前往祭祀。到了清代,雍正皇帝敕命天下各處州府都必須設(shè)立供奉關(guān)羽的武廟。明清時期,北京城內(nèi)外就有200多處關(guān)帝廟,各地的關(guān)帝廟更是不計其數(shù)。在眾多廟宇中,關(guān)帝廟的數(shù)量名列前茅。關(guān)羽也取代了姜太公,成了“武圣”。
由于關(guān)羽身上顯示出來的“忠義”,他在民間也很受推崇,幫會或者秘密組織常常會供奉關(guān)羽的神像。有些幫會吸納會員的時候,常常在劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義的畫下宣誓忠義。關(guān)羽還是民間的財神和保護神,現(xiàn)在南方一帶許多商業(yè)場所的門口往往都會供奉一尊手提大刀、威風(fēng)凜凜的關(guān)羽神像。
清代關(guān)帝廟懸掛著一副楹聯(lián),上聯(lián)是:“儒稱圣,釋稱佛,道稱天尊,三教盡皈依,式詹廟貌長新,無人不肅然起敬?!毕侣?lián)是“漢封侯,宋封王,明封大帝,歷朝加尊號。矧是神功卓著,真所謂蕩乎難名?!贝寺?lián)概括地說明了關(guān)羽逐漸受到人們崇敬的過程。
在民間年畫中,有一幅畫包括了天地諸神、三界諸神,在眾多的神仙中,關(guān)羽常常被放在正中,畫得和玉帝同樣大,甚至比玉帝還要大,由此可見關(guān)羽在民間信仰中的位置。
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