在家居士如何設(shè)佛壇

發(fā)布時(shí)間：2019-11-09 14:11

銅雕釋迦牟尼佛彩繪佛

這是常常被人問(wèn)起的問(wèn)題。也就是說(shuō)在家學(xué)佛需要設(shè)置佛堂嗎?如果需要，又應(yīng)如何設(shè)置?

　　這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學(xué)等 共住壹室以及同住壹棟房子，當(dāng)然有所不便，那只有在定時(shí)課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置於相當(dāng)?shù)奈恢?，不必設(shè)置香爐、燭臺(tái)，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問(wèn)訊、禮拜，以表示虔誠(chéng)、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當(dāng)然可以設(shè)置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己壹人虔誠(chéng)學(xué)佛，則不可由於表現(xiàn)特殊，強(qiáng)設(shè)佛壇，而招惹大眾的怨憤。

      如果全家之中，僅自己壹人學(xué)佛，也當(dāng)比照住於公家宿舍的辦法，否則會(huì)引起 家庭的口角。不要由於學(xué)佛，而使家人對(duì)佛教產(chǎn)生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學(xué)佛，或者妳是家長(zhǎng)，或夫婦共同學(xué)佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設(shè)置佛壇或佛堂。如果設(shè)置佛壇，應(yīng)該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可臨窗，應(yīng)當(dāng)面對(duì)門窗，陽(yáng)光充足，使人進(jìn)門便可壹目了然。

      佛壇是家庭的中心，要能產(chǎn)生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面對(duì)廁所、爐竈或直接面對(duì)自己的臥床就好。在設(shè)立佛堂時(shí)，應(yīng)選擇壹間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會(huì)客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。

      如果家中原供有關(guān)公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時(shí)，不可由於信佛、 學(xué)佛而把他們立即廢除，應(yīng)該逐步進(jìn)行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺(tái)。因?yàn)橐记猩粕?、祖先都?huì)護(hù)持三寶且親近三寶，供設(shè)佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時(shí)，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

 　至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置 於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨(dú)供奉。例如寺院規(guī)模較大者，都會(huì)另設(shè)有往生堂，專供往生牌；寺院規(guī)模較小者，即以大殿佛壇的兩側(cè)供置長(zhǎng)生牌和往生牌。如此，既能對(duì)祖先表示慎終追遠(yuǎn)的孝思，也能顯出對(duì)佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠(yuǎn)的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬(wàn)佛，以—菩薩代表壹切佛菩薩。

       壹般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其壹即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來(lái)襯托出佛像的偉大。

 　　請(qǐng)購(gòu)了佛菩薩的聖像之後，壹般人大多崇尚舉行開(kāi)光儀式。以佛教的觀點(diǎn)而言 ，開(kāi)光儀式並不壹定是必須之舉。因?yàn)榉鹌兴_像只是用來(lái)當(dāng)作修行的工具，佛菩薩的感應(yīng)徧在，而以聖像作為致敬的對(duì)象，若無(wú)聖像，便無(wú)可作為禮拜、供養(yǎng)和恭敬的對(duì)象。通過(guò)類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應(yīng)，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發(fā)，不在於聖像本身。所以，聖像是否開(kāi)光並不重要。在釋迦世尊住世的時(shí)候，因?yàn)榉鹑モ崂鞛槟刚f(shuō)法三個(gè)月，人間的弟子們思念 佛陀，所以，為其塑了像來(lái)供養(yǎng)，其中也沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)開(kāi)光的記載。

        至後世，乃以經(jīng)、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過(guò)隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來(lái)漸漸地有了各種各樣的供養(yǎng)儀式，而開(kāi)光就是其中的儀式之壹。 因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開(kāi)光儀式。這猶如學(xué)校開(kāi)學(xué)、公司行號(hào)開(kāi)幕、建築物落成時(shí)所舉行的開(kāi)幕剪彩等儀式壹般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。

 　　至於個(gè)人在家庭供養(yǎng)佛菩薩的聖像時(shí)，並不需要昭告社會(huì)大眾，所以也不壹定 需要舉行開(kāi)光儀式，只要以虔誠(chéng)心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養(yǎng)，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發(fā)修行者的道心。 為了保持室內(nèi)空氣新鮮，所燃的香，以精細(xì)、清香為原則，家庭佛堂壹次以壹 炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內(nèi)空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學(xué)香料或動(dòng)物香料調(diào)制的線香、棒香。現(xiàn)代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應(yīng)常常清理供桌、香爐、燭臺(tái)，換新供品，至少該保持沒(méi)有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。

每天最好應(yīng)該有定時(shí)的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時(shí)，也當(dāng)先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。 

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