金剛薩埵

發(fā)布時(shí)間：2019-11-11 16:05

金剛薩埵名字的意義及其地位

金剛薩埵是西藏密宗中的一位本初佛。為梵文Vajrasattva的音意合譯，音譯為跋折羅薩埵，意譯為勇猛大士或金剛手、普賢。金剛是堅(jiān)固、銳利意；薩埵是“有情”、“眾生”意， 是對(duì)一切有情識(shí)者的通稱。下至“蠕動(dòng)含靈”的微蟲，上至臨近佛的菩薩，皆稱薩埵。所以，金剛薩埵其實(shí)是一位性堅(jiān)如金剛，能破執(zhí)斷惑、無(wú)堅(jiān)不摧的大菩薩。他 又叫金剛心菩薩，一切眾生由其尊之加持力而發(fā)心。他又是顯教普賢菩薩的密號(hào)?！洞笕战?jīng)疏》對(duì)“普賢”之意解釋道：
      “普”是遍一切處義，“賢”是最妙善義，謂菩提心所起愿行及身、口、意，悉皆平等，遍一切處，純一妙善，具備眾德，故以為名。是說(shuō)金剛薩埵最妙最善，對(duì)一切眾生平等相待，他的功德無(wú)處不在。他的地位很高。藏傳佛教認(rèn)為，大日如來(lái)是第一祖，金剛薩埵是第二祖。是佛教密宗極為推崇的圣尊。
 
金剛薩埵的形象及法器的意義
金剛薩埵頭戴五佛冠，身色潔白，如水晶光明無(wú)垢。金剛薩埵有單身像，也有雙身像。其法相一頭二臂，具足天衣、珍寶、瓔珞等報(bào)身佛之一切莊嚴(yán)，右手執(zhí)五智金剛杵置于心間，在手執(zhí)般若波羅蜜多金剛鈴于左胯。
 
金剛薩埵（雙身像）-玉雕密宗佛像
金剛薩埵主一切如來(lái)金剛法印，故右手舉杵當(dāng)胸，持金剛杵者，表示能摧毀忿、嫉、悔、昏沉等十種煩惱；左手持金剛鈴者，表示以般若波羅蜜清凈法音，警覺(jué)一切有情及二乘人。手持金剛杵、金剛鈴表示摧毀魔敵、堅(jiān)毅智力。藏密認(rèn)為，修持金剛薩埵本尊密法，可止一切惡念，令不增長(zhǎng)；能破一切煩惱，增長(zhǎng)無(wú)量無(wú)邊福智。而且在修其他法門之后，如加誦金剛薩埵咒語(yǔ)三遍或七遍，所修法中偶有過(guò)失錯(cuò)誤、遺漏之處，諸尊護(hù)法不將為咎。
 
金剛薩埵百字明咒及功德
嗡班匝爾薩多薩瑪雅、瑪呢巴拉雅、班匝爾薩多迪諾巴、  
迪叉哲卓美巴瓦、色多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、
阿呢RA多美巴瓦、薩爾瓦色德瑪美抓雅匝、薩爾瓦嘎瑪色匝美、
則當(dāng)希央格熱吽、哈哈哈哈伙、巴嘎萬(wàn)、薩爾瓦達(dá)塔嘎達(dá)、
班匝爾瑪美門匝、班則爾巴瓦、瑪哈薩瑪雅薩多阿
 
金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅(jiān)固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩，一切眾生由此薩埵之加持力而發(fā)心。與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來(lái)之長(zhǎng)子。學(xué)佛皈依后，發(fā)愿起行，從聞進(jìn)修，在前行中多生阻礙，有宿生、現(xiàn)生之罪業(yè)障等。因罪從生，自心有垢能障菩提，故于此清凈違緣罪、懺悔還出方便，應(yīng)所修學(xué)。惟大小顯密懺法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。金剛薩埵懺罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、決除力；三、對(duì)治編行力；四、拔業(yè)力等四力具足，消滅眾生之諸惡業(yè)罪障得令清凈。此一切惡念，令不增長(zhǎng)。能破一切煩惱，增長(zhǎng)無(wú)量無(wú)邊的福智。偶有過(guò)失錯(cuò)誤遺漏之處，諸尊護(hù)法不將為咎。

金剛薩埵百字明咒，是第六尊金剛持的咒，這是密教非常重視的一個(gè)大咒，平時(shí)或在修法的時(shí)候，都應(yīng)該誦這個(gè)咒語(yǔ)，我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個(gè)很大的功用。
第一個(gè)功用是懺悔業(yè)障，它本身因?yàn)閷儆诳招?，那你念了這個(gè)咒，等于歸為空性，也等于是懺悔你所有的業(yè)障。
第二個(gè)功用是誦這個(gè)咒語(yǔ)，就等于所有的金剛持尊者都在加持你。亦即獲得五方佛、金剛薩埵及所有金剛持的加持。
第三個(gè)功用是補(bǔ)遺漏、致圓滿。因?yàn)檫@個(gè)咒語(yǔ)本身是一個(gè)空性的咒語(yǔ)，所以它是最圓滿的咒語(yǔ)。你在修法當(dāng)中，有時(shí)會(huì)疏忽或者有妄念雜念，或者是禮節(jié)上不夠，產(chǎn)生漏失，你念百字明咒時(shí)，一念就是空性的圓滿，就把錯(cuò)漏的地方全部變成圓滿。所以說(shuō)這也是一種補(bǔ)咒，補(bǔ)充你所有的缺點(diǎn)跟錯(cuò)誤。
你只要念了金剛薩埵百字明咒，就等于你的修法都圓滿了。就算是你有缺點(diǎn)、有漏失，也會(huì)圓滿。這個(gè)百字明咒有這三個(gè)大功用。 a