來了一次中國,影響中華文化兩千年

發(fā)布時(shí)間：2019-11-21 16:43

在王者榮耀的所有英雄里，有一個(gè)來自印度的人物，也是唯一的一個(gè)。這個(gè)人就是達(dá)摩。達(dá)摩的四個(gè)技能名字分別是心經(jīng)、無相、明王、普渡。他的配音是“貧僧自東土大唐而來，要去往西方取經(jīng)之地”，“阿彌陀佛，貧僧這就超度施主”，“死亡面前，眾生平等”，等等。即使你不知道達(dá)摩是誰，看見這些技能名稱和配音，你也會(huì)明白他肯定是一位佛家的人物。

其實(shí)，達(dá)摩不僅是佛家的人物，而且是中國佛教史上最重要的人物之一。他為中國佛教做的最大的一件事就是開創(chuàng)了禪宗。

佛教有很多門派，凈土宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、律宗、密宗、禪宗等等，其中的禪宗可以說是對(duì)中國文化影響最深遠(yuǎn)的門派，沒有之一。很多人可能搞不清什么是禪宗，其實(shí)有個(gè)簡單好記的辦法：凡是說“見性成佛”的，一切皆源于人心的，就是禪宗。

比如一個(gè)有名的故事。小和尚問師父，樹葉被風(fēng)吹動(dòng)了，到底是風(fēng)在動(dòng)，還是樹葉在動(dòng)？老和尚說，不是風(fēng)在動(dòng)，也不是樹葉在動(dòng)，而是你的心在動(dòng)。這就是典型的禪宗。

帶來這種理念、創(chuàng)造這個(gè)門派的人，正是達(dá)摩祖師。
達(dá)摩是南印度人，是印度西天禪宗第二十八代祖師。達(dá)摩的師父是西天禪宗第二十七代祖師般若多羅尊者。達(dá)摩修行很高，有一次問師父：我把佛法學(xué)好了，應(yīng)該怎么把它發(fā)揚(yáng)光大？

般若多羅說：你應(yīng)該去震旦傳教。震旦是古印度對(duì)中國的稱呼。

臨走前，般若多羅提醒達(dá)摩說：你到了震旦后，不要呆在南方，那里的君主好大喜功，懂不了佛。
達(dá)摩的時(shí)代，中國正值南北朝，達(dá)摩到中國后見到的第一個(gè)君主正是南朝的梁武帝。既然師父提醒達(dá)摩不要去南方，為什么達(dá)摩卻要見南朝的皇帝呢？沒辦法，只能怪交通。古代交通不便，印度來中國不可能走陸路，只能從海上走，走海路的話只能從中國南方登陸。達(dá)摩從廣州登陸，梁武帝聽說印度高僧來中國了，馬上鋪上紅地毯邀請(qǐng)。

然后就有了一段著名的對(duì)話。梁武帝是個(gè)很愛佛的人，經(jīng)常讀經(jīng)念佛，甚至身為皇帝還出家為僧，被財(cái)政部拿錢贖回來。梁武帝也修建了很多寺廟，這才有杜牧說的“南朝四百八十寺”。

梁武帝很得意地問達(dá)摩：我當(dāng)皇帝以來，建了很多寺，讀了很多經(jīng)，也寫了很多經(jīng)，讓很多人皈了佛，我有多少功德？

達(dá)摩回答：并無功德。

梁武帝很不解，問：那什么是功德？

達(dá)摩說了八個(gè)字：凈智妙圓，體自空寂。
達(dá)摩的意思就是說，一個(gè)人有沒有功德不是看外在的東西，修了多少寺，寫了多少經(jīng)，超度多少人，那都不是功德。自己的內(nèi)在有了佛，明心見性，才是真功德。

梁武帝又問：那明白佛理的最高境界是什么？佛的最高真諦是什么？

達(dá)摩說：沒有什么境界，世界本來就是空相，沒有所謂最高境界的存在。

梁武帝很懵，聽不懂。達(dá)摩一想，師父告誡我不要呆在南方，確實(shí)是有慧眼。于是達(dá)摩就離開了南朝，去了北邊。

達(dá)摩過江時(shí)，梁武帝好像明白了什么，派人來追達(dá)摩。達(dá)摩在江邊折了一根蘆葦投入江中，踩在蘆葦上漂過了江。這就是達(dá)摩祖師著名的“一葦渡江”。

達(dá)摩過江去了北魏，發(fā)現(xiàn)北方的朝廷更懂佛一點(diǎn)。而他就在這里開創(chuàng)了禪宗，并且遇到了他的傳人——慧可大師。這也是著名的故事，有點(diǎn)血腥，叫做“斷臂立雪”。

達(dá)摩到了北方后，在少林寺傳法，九年沒有出寺。這就又誕生了一個(gè)成語，叫面壁九年，說的就是這個(gè)故事。少林寺從此也就成了禪宗的大本營。

在這九年里，有一位叫神光的粉絲一路追隨達(dá)摩到了少林寺。有一天鵝毛大雪，神光站在達(dá)摩居室外等他，站了一宿。后來達(dá)摩看見了，問他：你站在雪里干嘛。
神光說：我想向您求佛法。

達(dá)摩說：諸佛有無上妙道，這需要天長地久的勤奮去參悟，不是憑一點(diǎn)小智慧就能得到的。達(dá)摩很犀利，意思就是說，你站在雪里想感動(dòng)我，讓我傳法是沒用的，你要自己學(xué)自己悟。

沒想到，神光砍斷了自己的一只手臂，拿著手臂來告訴達(dá)摩：我有這個(gè)決心。

這下震驚了達(dá)摩，達(dá)摩知道這是個(gè)一心求佛的人，收他為弟子，并且為神光取了一個(gè)新的法號(hào)，名叫慧可，并且把自己的大作《楞伽經(jīng)》傳給慧可。

慧可大師就是中國禪宗的第二代祖師。后面是三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，最有名的是六祖慧能，他作為一個(gè)掃地的和尚，悟出了“本來無一物，何處惹塵?！?，深得禪宗的真?zhèn)?，也深得達(dá)摩的真?zhèn)鳌?/p>

據(jù)說達(dá)摩祖師一百五十歲的時(shí)候圓寂，肉身葬于河南陜縣的熊耳山空相寺。

但是，這么傳奇的一個(gè)人，連他的死也很傳奇。有一個(gè)傳說說，達(dá)摩并沒有死。達(dá)摩肉身入葬空相寺的那天，北魏有一個(gè)大臣叫宋云，他在西邊遇見了達(dá)摩，他還問達(dá)摩：您把佛法傳給誰了？

達(dá)摩說：你以后自然會(huì)知道，我要回印度了。然后脫下了一只鞋給宋云說：這只鞋可以證明我走了。

宋云很懵，不知道達(dá)摩什么意思。但是宋云一回朝，大家都在說達(dá)摩祖師圓寂了，宋云更懵了：我不才遇見達(dá)摩的嗎，還給了我一只鞋。

大家到了空相寺，打開達(dá)摩的棺槨，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩腳上只有一只鞋。

所以有人說，其實(shí)達(dá)摩祖師來中國傳法時(shí)已經(jīng)一百五十歲了。

不管這些傳說如何，有一個(gè)事實(shí)是千真萬確的：達(dá)摩祖師在中國創(chuàng)立了禪宗。禪宗的創(chuàng)立不僅對(duì)中國佛教影響巨大，對(duì)中國文化的影響也非常深遠(yuǎn)，甚至可以說，中華民族的民族性格和文化基因里都可以找到禪宗的影子。身為一個(gè)印度人，達(dá)摩祖師為中國文化做出的貢獻(xiàn)不可磨滅。