西魏至北周時(shí)期僧侶的宗教活動(dòng)及佛教的發(fā)展

發(fā)布時(shí)間：2019-12-30 15:43

三寶佛之銅雕藥師佛

西魏及北周前期，佛教的發(fā)展?fàn)顩r

在西魏及北周前期，境內(nèi)的佛教也有很大的發(fā)展。西魏時(shí)期，權(quán)臣宇文泰信佛，好談佛理，他挑選精通玄理的名僧百人，到丞相府內(nèi)講解，又命大臣兼學(xué)佛經(jīng)，于是四方競(jìng)為大乘佛教之學(xué)，被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的佛寺也得到迅速恢復(fù)。周閔帝、明帝及武帝前期的權(quán)臣宇文護(hù)也很崇佛、道，因此佛教都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，北周全境有佛寺1000,僧、尼近100萬人。“緇衣(即袈裟，指僧侶)之眾，參半于平俗(即世俗平民)”;“黃服(即道服，指道士)之徒，數(shù)過于正戶(即編戶)。

僧侶的宗教生活

當(dāng)時(shí)僧侶們的宗教生活仍像北魏時(shí)期樣，早晚做功課。做功課時(shí)，燒香、拜佛像、奏梵樂(即天竺佛樂)、念經(jīng)。白天，打坐修行，或聽講經(jīng)說法，更多的是接待香客和來訪者。比較貧苦的中小寺僧，往往要出門化緣乞食或乞求布施，亦有成年不歸，在外胡作非為的。寺院一般都擁有數(shù)量不等的土地和佃農(nóng)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。寺院地主經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，占有很重要的位置。此外，寺院還放高利貸，盤剝農(nóng)民；也還經(jīng)營(yíng)一些與佛教有關(guān)的手工業(yè)，這主要是自用。其中的一些高級(jí)僧、尼，除了做功課、接待高級(jí)賓客之外，主要是研究佛經(jīng)和譯經(jīng)，講經(jīng)說法；閑來無事，便寫字作畫，散步、串門，過著神仙般的生活。

過多的僧侶及道士對(duì)社會(huì)發(fā)展的不利影響

這么多的人出家、入道，不僅嚴(yán)重地影晌了政府的稅收和徭役、兵役，而且加重了編戶的負(fù)擔(dān)，從而引起社會(huì)的不安；同時(shí)，佛、道寺院占有大量的土地和勞動(dòng)力，也妨礙了世俗地主的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張；而佛教“捐六親、舍禮義”的做法及其虛幻的輪回轉(zhuǎn)世之說，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相違背，因而成了恪守儒家學(xué)說的知識(shí)分子的主要攻擊目標(biāo)。此外，道教和佛教也在宗教信仰和社會(huì)地位上，存在著激烈的斗爭(zhēng)。