為紀(jì)念釋尊涅磐圓寂日，云南臨滄各寺院舉辦燒白柴活動

發(fā)布時間：2020-01-13 22:07

銅雕貼金釋迦牟尼佛

云南臨滄市是南傳上座部佛教傳播的關(guān)鍵地域之一。每一年傣歷三月十五圓月之日，這一日被認(rèn)為是吉祥如意的日子。為感恩懷念釋迦牟尼滅度圓寂，云南臨滄巴利語系南傳上座部寺院在各縣市、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各村組寺院都要舉辦一年一度燒白柴活動，采用上燈、糯米糍粑、甘朵蘇瑪、滴水、受五戒及念經(jīng)祈?；顒觼砑o(jì)念。

節(jié)前幾日，每家每戶安排年輕的男孩兒到山間砍伐鹽霖樹，將鹽霖樹做成“白柴”，用冷水清洗，晾干備用，白柴刮得越干凈，色澤就越白，表示法對釋迦摩尼佛就越虔敬。節(jié)前一日，村村寨寨、每家每戶大搞衛(wèi)生，舂糯米糍粑、做檽米糖，準(zhǔn)備美食。

節(jié)日當(dāng)日清晨，本地佛教信徒將食品、花束、臘條、古錢幣等供品帶至寺院。安章領(lǐng)著信徒敬致三寶、受持五戒，長老為信徒滴水念經(jīng)功德回向。

中午，每名群眾將白柴放到寺院，大伙兒一塊兒用白柴搭建一座高達(dá)3至7米的“亞”形的白柴塔，頂層放置好易燃物品，柴亭中懸掛爆竹。白柴塔扎建的越美觀，表示信仰的心越虔敬。白柴塔綁緊后，置放于寺院空閑地周圍，等候夜里的焚燒。

等到了晚間七點左右，信徒們在塔好的柴塔周圍焚香點燭磕頭，由安章攜帶二對焟燭迎請比庫們，并領(lǐng)著信徒皈依，誦念瑪哈曼嘠拉（吉祥經(jīng)），灑吉祥如意水，祈禱佛佑家家戶戶平安，除災(zāi)免難，下一年闔家幸福。

念經(jīng)結(jié)束后，燒白柴也就正是開始，村子的百姓都圍聚在綁緊的白柴塔邊，先由寨里的年長者引燃爆竹，爆竹爆響后，由寺院方丈手執(zhí)長竹桿，引燃柴塔頂端的易燃物品，剎那間，火花四舞，烈火穿云。因為鹽霜樹焚燒時會傳出噼里啪啦的聲響，因此整個燒白柴的過程都沉浸在一個喜氣歡悅的氣氛中?；鸹ㄋ臑R的同時，信徒也聚在火旁向火以求在新的一年里健康平安。

燒白柴，火苗越高代表來年衣食住行就會蒸蒸日上，信徒虔敬凝望，老老少少皆大歡喜，并敲起象腳鼓，打著铓鑼，歡歌笑語，共度傳統(tǒng)節(jié)日盛典，白柴在大家的歡笑聲中灰飛煙滅，大家才競相離去。

燒白柴活動主要分布于云南德宏和臨滄地區(qū)，燒白柴有兩種意寓：其一為心懷感恩紀(jì)念佛祖涅磐荼毗日。其二：傣族人感覺，氣溫寒冷時節(jié)來到時，要為如來佛生火取暖，提升溫暖，并可以向如來佛祈禱護佑吉祥如意。

有關(guān)燒白柴的起源有各種各樣的說法，一種說法為傣族信佛敬佛，隨處行善，佛也常教肓人們品德要高尚，棄惡從善！這樣才得以世代流傳下來，燒白柴的習(xí)俗也得以延傳下來。并告誡人們，佛陀荼毗在寒冷時節(jié)，燒白柴是感恩紀(jì)念佛陀涅槃荼毗日。

除此以外，據(jù)傣文《賧佛書》之說：“很久以前，有兩個心地善良的夫婦。丈夫名叫占羅，老婆名叫婆帕。夫婦每天趕著板車到城里做買賣，每次半途都會遇到露宿在樹下的3位修行和尚。這3位和尚每天吃的是地瓜、山芋和菓子，日復(fù)一日，不辭勞苦地弘法傳教。到了冬季，這3位和尚依然露宿在大山深處布滿露水的樹蔭下，因僧袍單薄被冷得渾身發(fā)抖，被冷得不能找尋食物。有一天，商人夫婦備好板車，車內(nèi)裝滿各式各樣貨物和食物，并叫上妻子，離開了家，翻山越嶺向城里走去。路過樹蔭下，見到這3位穿著單薄的僧人，手持佛珠的和尚已凍著在樹蔭下。僧人們見到夫妻，便張嘴對他們說：‘你們能去找些柴火來燃火幫我們采暖嗎！’夫妻見到這一場面，迅速到樹林拾一整擔(dān)柴火來，并馬上點燃了一大堆熊熊的烈火，給他們采暖。溫暖的火驅(qū)趕了寒冷，三人的身體終于能活動了。她們一次又一次往火中添柴棒，漸漸地3位和尚感覺肚子餓了，夫妻虔敬熱忱地煮了一鍋稀飯，敬奉給他們吃。之后，3位和尚為夫妻誦經(jīng)祝愿，祝愿升火煮稀飯的功德將伴隨著她們九生九世。”

從此，我們就把燒白柴做為一種布施而續(xù)承下來，之后便風(fēng)靡以燒白柴為布施功德做善事的節(jié)日，大家共同期許得到如來佛的護佑。