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我們要解決的問(wèn)題是，即差別相見(jiàn)空性，即生死流見(jiàn)涅槃岸，即器器皆金，法法皆空，不管千差萬(wàn)別，還是風(fēng)云變幻，究竟都是不二法門，如果說(shuō)到此，本經(jīng)似乎應(yīng)該結(jié)束，只是學(xué)人依舊不肯放下，依舊尋章摘句，妄找答案，如不執(zhí)空為有何妨即有見(jiàn)空？如不相外求性，何妨即相見(jiàn)性。眾生所執(zhí)不出兩種：一是執(zhí)相為我，而名依我立，我非名，如對(duì)子稱父，我實(shí)不是父，因?yàn)?，如果我是父，又怎能?duì)父又稱子呢？二，相外 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：287
所謂菩薩行，不同于眾生的業(yè)感緣起，是隨順?lè)ㄐ圆患僭熳鞯男钥站壠稹Ｆ兴_通達(dá)一切法沒(méi)有主宰，所以能“不盡有為，不住無(wú)為”。因?yàn)榫壠穑匆磺杏袨榉ú怀２粩?，無(wú)休無(wú)止；因?yàn)樾钥眨瑒t生而不生，不滅而滅，即是一切法不可得，如果斷有為住無(wú)為，即是無(wú)所作為，不度眾生，即是灰身滅智；如果斷無(wú)為住有為，即是凡夫，不得出離。菩薩即不斷有為，不證無(wú)為，即緣起不礙性空，緣起即是性空，如是“不常亦不 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：466
阿閦是梵語(yǔ)，譯為無(wú)動(dòng)，此是 從佛的法身而言，即諸佛法身雖處于動(dòng)中，卻不被動(dòng)所動(dòng)，即是不動(dòng)。器同金性，雖隨緣器相萬(wàn)千而有各種金器等，不管它成與壞，金性卻不為之所變而變。諸菩薩 正是如此，在隨緣度眾生的過(guò)程中，雖有緣起的無(wú)量諸法，都分明是以不變應(yīng)萬(wàn)變，以不動(dòng)對(duì)諸動(dòng)，如是才能證得阿耨多羅三藐三菩提，稱為覺(jué)首，即智慧圓滿的 人，或者稱如來(lái)，即如者不變之體，來(lái)者隨緣之用，正如此， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：438
“法供養(yǎng)品”是用以闡述實(shí)踐與流通的內(nèi)容，所以稱“法供養(yǎng)”。所謂“法供養(yǎng)”，有自他利二利之說(shuō)。就自利而言，就是發(fā)菩提心，即聞法后，能夠如說(shuō)而行，即理論聯(lián)系實(shí)際，所以要作實(shí)相觀。念佛要念實(shí)相佛，如是即能無(wú)怨無(wú)悔，自信成佛之事真實(shí)不虛，此也稱內(nèi)供養(yǎng)。就利他而言，用所聞佛法，不忍眾生苦，隨眾生根機(jī)，方便善巧宣說(shuō)佛法，使眾生去除煩惱發(fā)菩提心。此也稱外供養(yǎng)。 如果學(xué)佛過(guò)程中缺少智慧 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：563
《法供養(yǎng)品》釋提桓因發(fā)愿護(hù)法弘經(jīng)，如來(lái)說(shuō)供養(yǎng)于法，使大法流傳不息，以利當(dāng)來(lái)眾生，內(nèi)得清凈身心，外得清凈佛土。 此囑累品中，佛陀囑咐當(dāng)來(lái)補(bǔ)佛彌勒，要將此法流傳下去，阿難為弘法之人，也要將此法結(jié)集。如來(lái)滅度之后，因大法流通，則未來(lái)眾生得此大法，即能轉(zhuǎn)染成凈，于是轉(zhuǎn)穢土為凈土?？梢?jiàn)，彌勒與阿難同維摩詰休戚相關(guān)?！ 谑歉绹谥?，累是一而再之意。彌勒菩薩為一生補(bǔ)處 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：432
1.金剛 ：指金剛石，以喻堅(jiān)利之意，歷百劫千生，流轉(zhuǎn)六道，而覺(jué)性不壞。即以金剛之堅(jiān)，喻般若體；以金剛之利，喻般若用。 2.般若 ：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)當(dāng)譯為妙智慧。（比智慧還高的層次） 3.波羅蜜：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)譯為到彼岸。眾生因有我執(zhí)，故陷於煩惱之苦海。倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂(lè)之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。 4.頓悟 ：就是一聞法，就知五蘊(yùn)本空 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：388
欲了解八卦，必須先了解《周易》。八卦見(jiàn)載于《周易》，《周易》是八卦學(xué)說(shuō)的濫觴。可是，《周易》是一部天書，歷來(lái)的學(xué)者莫不嘆其奇！ 首先是書名，“周易”的“周”字，有人說(shuō)是“周匝”“周通”的“周”，有人說(shuō)是“周族”的“周”，有人說(shuō)是“周代”的“周”?！爸芤住钡摹耙住弊?，有人說(shuō)是“日月為易”有人說(shuō)象晰蜴之形，有人說(shuō)是筮官的官名，有人說(shuō)取變易之久，有人說(shuō)是簡(jiǎn)易、交易、不易之義。&n ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：409
《四十二章經(jīng)》是現(xiàn)存最早的漢文佛教經(jīng)籍，由42個(gè)短小的佛經(jīng)組成，故名《四十二章經(jīng)》。實(shí)際上，《四十二章經(jīng)》并不是一部獨(dú)立的佛經(jīng)，而是攝抄小乘佛教基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》而成的經(jīng)抄，樸質(zhì)平實(shí)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，其中諸章之內(nèi)容，可互見(jiàn)于巴利文及漢文小乘佛典，相當(dāng)于佛教概論一類的入門書。 關(guān)于《四十二章經(jīng)》的翻譯，據(jù)說(shuō)是與佛教初傳中國(guó)時(shí)的“漢明帝感夢(mèng)求法”的故事直接相關(guān)的。根據(jù)湯用彤先生的研究，南朝以前記 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：444
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷普賢行愿品變相圖歷史寫經(jīng) ...
時(shí)間：2019-08-23點(diǎn)擊量：511
