佛教顯宗與密宗有何區(qū)別？一篇文章讀懂其中的奧秘

含義及修煉方法的區(qū)別顯宗，又稱為顯教，是釋伽佛的公開學(xué)說，可以用明顯的語言文字表述其教義，修法儀式可以在大庭廣眾下進(jìn)行。密宗，又稱為密教，自稱是受了“法身佛”大日如來的教旨傳授，修法儀式極其繁瑣神秘，而且氣氛極其神密莊嚴(yán)，嚴(yán)禁外人觀看。還有許多繁雜的手印和咒語。兩者在“身口意”修煉方法上有所不同。藏傳佛教思想的核心是人要想成佛，就必須按照釋伽佛的方法做，身體上，言語上和思想上都要和釋伽佛一樣，這就 ...

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佛像介紹之密修本尊像

密修本尊是藏傳達(dá)室佛像中最特殊的一類佛像，是藏傳佛教尊奉的最重要的本尊。修習(xí)本尊是密教修行中的一個午要內(nèi)容，修行者要選擇一位佛或者菩薩作為本尊，請一位合格的上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等，然后供奉本尊神像。密教修行的最高層次是無上瑜伽，無上瑜伽修習(xí)所依本尊就是密修本尊。在藏傳佛教里，具有代表性的密修本尊像有大威德金剛、上樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時輪金剛、金剛薩垂、四臂觀音等。密修本 ...

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法王、上師、活佛像

法王是指對弘揚(yáng)佛法起過重大貢獻(xiàn)的君主等的稱謂，如祖孫三法王、香巴拉法王；上師指的是大藏傳佛教史上，在修行或弘法上有杰出成就和貢獻(xiàn)的高僧，主要有教派的建立者、傳法上師，以及印度的密宗大師等，如龍樹、蓮花生、宗咯巴、薩班*貢噶堅贊、阿底峽；活佛是藏傳佛教中的級僧侶，藏語稱“朱古”，意為化身佛、肉身佛，如達(dá)賴?yán)?、班禪額爾敵國尼等。法王、上師、活佛都是歷史上真實人物，故造像都相對寫實，基本都是遵照其生前 ...

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佛像介紹之米拉日巴像

米拉日巴（1040~1123），是藏傳佛教著名的高僧和大成就者，也是噶舉派第二代祖師。他采用西藏民間獨特的詩歌唱誦的方式弘法傳道，開宗教詩之先河，受屯人們的喜愛，流傳甚廣。造像時多穿噶舉派上師標(biāo)志性服飾——白色俗裝，披長發(fā)，坐在巖石上。右手放在右耳旁，頭偏向右，像在思考問題，以為他傳教的獨特方式。在一些唐卡或雕塑作品中，他的周圍出現(xiàn)各種野獸和一位獵人跪在前面，表現(xiàn)他在山洞苦修和傳法的生活場景。米拉 ...

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蓮花生

蓮花生簡介    公元八世紀(jì)，蓮花生入藏，幫助西藏正式建立了佛教傳播的基礎(chǔ)，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他為藏密的開基祖，是寧瑪派的傳承祖師。 蓮花生是印藏傳佛教史上的一位神奇人物，是在藏傳佛教初興時期來藏弘法的一位印度密教大師。蓮花生生活在8世紀(jì)，是古印度烏仗那國（今屬巴基斯坦）人。他人長磊赴孟加拉地方從巴爾哈蒂論師出家，號釋迦師子，跟從高師學(xué)習(xí)眾多顯密經(jīng) ...

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說到達(dá)賴，不能不涉及藏佛教中的活佛及其轉(zhuǎn)世制度?；罘穑遣貍鞣鸾讨凶罡呒壍纳畟H?！盎罘稹?，顧名思義，就是活在當(dāng)今世上的佛?；罘疝D(zhuǎn)世，源于佛教的三身學(xué)說卻法身、報身、化身理論。佛祖釋加牟尼雖早在兩千五百年前就已圓寂，生身自然不可能還存留在今天，但其化身卻可隨機(jī)出現(xiàn)，因而有了各種化身。正如《金光明經(jīng)》所說：諸佛難思議，如來常住身，為利有情故，示現(xiàn)種種身。所以，佛能以化身投胎轉(zhuǎn)世，來到現(xiàn)實世界，濟(jì)世度人 ...

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金剛亥母像

金剛亥母，藏名稱“多吉帕姆”，意譯為豬頭女身，是藏傳佛教中著名的空行母，廣受崇奉。噶舉派認(rèn)為她是修密宗時的秘密本尊，是上樂金剛的明妃。金剛亥母的形象比較特殊，有的是以明妃身份出現(xiàn)，與上樂金剛作擁抱狀。還有作為單尊供奉，身體呈紅色，一面兩臂，面如妙齡少女，三目圓睜，鐐牙露齒。頭戴五骷髏冠，頭的側(cè)面有一個豬頭，這是金剛亥母比較空出的標(biāo)志。身體呈三折枝式，細(xì)腰婀娜，全身無衣，項掛五十骷髏項鏈，右手持鋮刀 ...

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金剛手像

為護(hù)法神，多出現(xiàn)在蒙古地區(qū)的寺廟中。他與大持金剛的形象有所不同，多呈站姿態(tài)，頭發(fā)像憤怒的獅子頭，上有倒豎起來的鬃毛，張著大嘴，表情兇惡，右手高舉金剛杵，左手托鈴，脖子上掛著一串人頭項鏈，腰系虎皮裙，赤腳站在蓮花座上。也有憤怒相和寂靜相之別。憤怒相的金剛手多為雙身，寂靜相的金剛手多為菩薩裝，表情和悅，也是右手高舉金剛杵。金剛手菩薩雙身像-怒相慈悲相金剛手菩薩

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