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發(fā)布時(shí)間:2020-02-08 12:19
銅雕媽祖像
在奴隸社會(huì)階段,農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)雖都為奴隸生產(chǎn),但已經(jīng)有了明確社會(huì)分工。社會(huì)分工推動(dòng)了生產(chǎn)和制造技術(shù)的進(jìn)步,尤其是手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步快速。人們?cè)陂L(zhǎng)久的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)了金屬礦砂,并掌控了熔煉和鑄造工藝,這就為雕鑄青銅器準(zhǔn)備了很好的前提。
青銅器是我國古時(shí)候奴隸階層在長(zhǎng)久的辛勤工作中所創(chuàng)作的璀璨藝術(shù)遺產(chǎn)之一,它與原始時(shí)代的陶器制作一樣在中國古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上占據(jù)關(guān)鍵的一頁。我國商、周時(shí)期的黃銅雕器件,以品種繁多、外觀奇特、紋樣精致而聞名,在東西方文化藝術(shù)歷史上,都擁有很重要的位置,它“以很高的藝術(shù)貢獻(xiàn)和重要的歷史意義而聞名于世。”有的史學(xué)家把中國夏、商,周奴隸社會(huì)時(shí)期也稱作“青銅時(shí)代”。其之所以命名為“青銅器”,是由于這是用純銅與錫合金熔鑄,其成份的占比,因青銅器的用處、種類的要求而有區(qū)別。這說明早就在三千多年前,中國在熔煉技術(shù)層面已具備合金材料的科技知識(shí)。以至于青銅器的外觀和裝點(diǎn)花紋的構(gòu)思、雕模等藝術(shù)和技術(shù),毫無疑問是在長(zhǎng)期塑造陶瓷器的基礎(chǔ)上發(fā)展升級(jí)過來的。據(jù)歷史文獻(xiàn)記錄,殷商時(shí)期,為奴隸主提供服務(wù)的官衙手工業(yè),有土,金,木,石,獸(皮革制品),草(葦席)等六工;進(jìn)入周朝,更有珠(翠),象(牙),玉,石,木,金,革,羽(毛)等八材之分。全部這類手工藝品多與雕刻藝術(shù)有密切聯(lián)系。其中最聞名的是工奴們?cè)谄D辛的前提條件下,經(jīng)過漫長(zhǎng)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),充分發(fā)揮團(tuán)體智慧所創(chuàng)造的璀璨的青銅器雕鑄藝術(shù)。
我國奴隸社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)的很多青銅器,不僅為奴隸主階層所占據(jù),并且是他們專制派系的代表。那時(shí)候的奴隸主族群,通常因?yàn)楦鞣N政冶特權(quán),如祭拜,戰(zhàn)功、冊(cè)命、封賞等,迫使奴隸匠人手工雕刻澆鑄各式各樣的青銅器。此外還有傳統(tǒng)樂器、武器和勞動(dòng)工具之類,其稱呼和外觀款式,遠(yuǎn)比遠(yuǎn)古時(shí)代的陶瓷器繁雜多樣。這種青銅器,性質(zhì)上雖歸屬于銅雕工藝品生產(chǎn),但從構(gòu)思塑形、雕模,特別是在是器身的花紋裝飾,都屬于雕刻藝術(shù)的創(chuàng)作范疇。
商、周青銅器制作特征 ,具體表現(xiàn)在器形和紋飾的組合上,是運(yùn)用對(duì)稱性、連續(xù)性等頗具裝飾性的藝術(shù)技巧,用多種變化的線條、弧線,構(gòu)成各種形象的浮雕圖案、線刻。無論器形總體或紋飾部位,都展現(xiàn)出醇樸、端莊精美、壯麗的氣質(zhì),但同時(shí)也具備威勢(shì)、神密的氣氛,反映了奴隸主階層的階級(jí)意識(shí)和審美觀點(diǎn)。如同馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的:“支配著物資生產(chǎn)資料的階層,同樣也掌控著精神生產(chǎn)的材料,因此,那些沒有精神生產(chǎn)材料的人的思想,一般也是受剝削階級(jí)支配的?!敝皇恰耙话愕厥苤洹保⒉粡氐紫麥绫粚V频墓づ珎儗?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的智慧,這也是能夠明白的,并且是能夠從青銅器藝術(shù)上獲得佐證的。
中國商、周青銅器與原始時(shí)代的陶瓷器塑作對(duì)比,在雕鑄技術(shù)上遠(yuǎn)為先進(jìn)。而關(guān)于青銅器的生產(chǎn)過程也遠(yuǎn)為繁雜,從器形花紋構(gòu)思到雕模澆鑄,尤其是花紋和雕模的作業(yè),要依照不同的青銅器形象、用處,來決定花紋的內(nèi)容和樣式,對(duì)應(yīng)施加不一樣的凹凸線條和浮雕圖案等技巧。如此,生產(chǎn)一件青銅器,就要求有諸多方面技能的工奴雕塑家來團(tuán)體完成。它的生產(chǎn)目的和標(biāo)準(zhǔn),盡管是受著奴隸主階層觀念的制約,但在各種各樣的器形和花紋的制作中,也反映受壓迫的工奴們的藝術(shù)才能和對(duì)生活的美好心愿。