北宋末奇觀：統(tǒng)治階級(jí)迷信道教，鞏固政權(quán)不成反而導(dǎo)致了北宋的滅亡

發(fā)布時(shí)間：2020-02-26 12:06

道教神像媽祖像

北宋末，（北宋歷時(shí)167年：960-1127），正當(dāng)宋真宗趙恒倡導(dǎo)的道教進(jìn)入高潮、君臣如癡如狂之際，天禧二年（1018），真宗因服丹藥而一病不起，于是讓章獻(xiàn)皇后處理軍國(guó)大事。為了乞求神仙、菩薩保佑，他下詔普度少年為僧、尼、道士，可是毫無(wú)效果，病情日益加重。至乾興元年（1022）二月死去，享年55歲。宋仁宗趙禎即位，年幼，由章獻(xiàn)皇太后執(zhí)掌大權(quán)。她鑒于真宗崇道之害，先后下詔禁止在京城創(chuàng)建寺、觀，不許修繕已毀壞的宮、觀，并罷諸宮觀使。明道二年（1033），仁宗親政，進(jìn)一步推行這個(gè)政策，禁止在全國(guó)興建寺、觀，平時(shí)禁止女冠（女道士）、尼姑入宮。宋英宗、宋神宗繼續(xù)執(zhí)行這個(gè)政策。宋哲宗比較信佛，他除了祈雨和個(gè)別壽誕日外，基本上不去道教的宮、觀。故在這一段時(shí)期，道教走入低谷，宮、觀也逐漸減少。

至宋徽宗時(shí)，又狂熱地宣揚(yáng)道教，大造宮、觀。據(jù)《宋史?徽宗紀(jì)》記載：他不僅同道士頻繁交往，賜予他們封號(hào)，而且大力推廣道教，在全國(guó)頒行《金箓靈寶道場(chǎng)儀范》，又“詔天下訪求道教仙經(jīng)”，廣度道士、女冠（女道士），分道階為26等。他又大建道教宮、觀，廣造銅雕神像。如通曉陰陽(yáng)的道士魏漢律因召鑄九鼎有功，被徽宗賜號(hào)為“沖顯先生”；死后，在其鑄鼎處建造寶成宮；又建九成宮，崇寧四年（1105）八月，奠九鼎于此。大觀元年（1107）九月，再建顯烈觀于陳橋驛。政和四年（1114），于宮城內(nèi)建神御殿。五年，又于宮城景龍門(mén)上建上清寶箓宮，并令全國(guó)“皆建神霄萬(wàn)壽宮”。六年，又詔各地長(zhǎng)官于道教的洞天福地之處修建宮、觀，塑造圣像，七年，改天下天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮；諷道箓院上章；冊(cè)己為“教主道君皇帝”。因此，道教的發(fā)展和宮、觀的數(shù)目重新達(dá)到了空前的高度。

宋徽宗還效步真宗，多次編造神話，政和三年（1113），自稱嘗夢(mèng)被太上老君召見(jiàn)，告訴他說(shuō)：“汝以宿命，當(dāng)興吾教”。十一月，到南郊冬祀，出南薰門(mén)，徽宗故意問(wèn)：“玉津門(mén)東，像有樓臺(tái)多座，是何處？”大奸臣蔡京的兒子、慣于順竿爬的蔡攸即忙奏道：“我也見(jiàn)到云里有樓殿臺(tái)閣，隱隱數(shù)重，去地?cái)?shù)十丈?！币粫?huì)兒，徽宗又問(wèn)：“見(jiàn)人物否？”蔡攸答道：“有道士打扮的童子，持幡節(jié)蓋，相繼出于云間，衣服眉目，歷歷可識(shí)?！边@本是徽宗與蔡攸合演的一幕雙簧戲，后來(lái)便以假當(dāng)真，大肆渲染?；兆凇耙蕴焐窠担t告在位”；又親作《天真降臨示現(xiàn)記》，廣為宣傳。然而臣民多心存疑慮，認(rèn)為是徽宗寵愛(ài)的道士王老志編導(dǎo)的。

王老志死后，徽宗又先后尊寵道士王仔昔、林靈素，神話更加層出不窮。靈素說(shuō)徽宗是上帝長(zhǎng)子青華帝君降世，他是下降輔佐徽宗的仙卿；蔡京原是天府的左元仙伯，王黼是文華吏、盛章，王癢是園苑寶華吏，童貫及諸巨閹都是神仙下凡。劉貴妃有寵，林靈素說(shuō)她是天上九華玉真安妃下凡。政和七年（1117）十二月，徽宗又說(shuō)有天神降于坤寧殿，令刻石紀(jì)之。但信者甚少。

林靈素好大言，專門(mén)編造極為妄誕的神話來(lái)欺世惑眾。人們多不相信，他便假借帝誥，強(qiáng)令吏民入上清宮受神霄秘錄。但是也有一些喜歡向上爬的朝士，靡然趨之。因此，每次設(shè)大齋，就費(fèi)錢(qián)數(shù)萬(wàn)緡，謂之千道會(huì)。靈素之徒近二萬(wàn)人，均美衣玉食，費(fèi)用不可勝計(jì)。他又立道學(xué)，置郎、大夫等十等官；又置諸殿侍晨、校籍、授經(jīng)，相當(dāng)于朝廷的待制、修撰、直閣。他們享有各種特權(quán)，而毫無(wú)濟(jì)世之用?？墒腔兆诓晃?，益加尊重。重和元年（1118）九月，令林靈素的地位相當(dāng)于中大夫，不久又加駐溫州的應(yīng)道軍節(jié)度使。又升中奉大夫道士張?zhí)摪诪楸酒氛婀佟?/p>

時(shí)林靈素恃寵驕橫，欺壓人民，出入呵引，至與諸王爭(zhēng)道。宣和元年（1119）五月，大水圍困東京城，徽宗遣靈素作法退水。他方率其徒上城，憤怒的役夫就爭(zhēng)舉鋤頭、扁擔(dān)擊之，他逃走而得免。然靈素仍恣橫不悛，道遇太子不讓路，太子入訴，徽宗怒，始斥他還故里，靈素遂自殺。

宋徽宗崇奉道教，本想借此來(lái)鞏固趙宋的統(tǒng)治。然而事與愿違，非但沒(méi)有鞏固自己的統(tǒng)治，反而由于胡作非為，弄得國(guó)弱民貧，導(dǎo)致了北宋的滅亡。這時(shí)宋江、方臘分別在南、北方揭竿而起，謀求推翻這個(gè)黑暗腐敗的反動(dòng)王朝；金兵也乘機(jī)南下，宋軍節(jié)節(jié)敗。宣和七年（1125）十二月，他看到無(wú)法抵御金兵，才下詔罪己，令中外直諫、各路率軍勤王，罷道官及大晟府、行幸局。最后，又讓位給宋欽宗。但他仍迷信道教。靖康元年（1126）十二月，當(dāng)金人兵臨開(kāi)封城下時(shí)，猶令道士郭京出戰(zhàn)。郭京命令守兵下城，自己大開(kāi)宣化門(mén)（外城南面東門(mén)），作六甲法出攻金；旋即大敗，郭京率其余徒遁去，城遂被攻破。次年，徽宗被俘北去時(shí)，仍忘不了他是教主道君太上皇，身穿道袍，頭戴逍遙巾。真是鬼迷心竅，至死不悟！