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發(fā)布時(shí)間:2021-03-25 08:37
作為佛教中四大菩薩之一的文殊菩薩,因其對“般若性空”和“般若方便”理論的論述而著名。文殊菩薩的形象也各有不同,其中五字五髻文殊最為常見。此外,文殊菩薩因緣不同,也會有不同的形象“示現(xiàn)”,下面就給大家講講文殊師利菩薩化身為貧女的乞食故事。
文殊菩薩銅雕佛像
在南北朝后魏時(shí)代(386-534),五臺山大孚靈鷹寺,每到春天3月,按例召開無遮齋會。不管是出家還是俗家,都不分善男或信女,老的或少,有錢的或窮的,甚至乞丐都能平等地參與。保食一頓飯,平等施食。恰到地表達(dá)佛法平等,無我分別。
一天,齋戒如常進(jìn)行。一名素不相識的婦人左手懷著嬰兒,右手牽著5歲大小的男孩兒,后邊跟隨一條小黃狗出現(xiàn)在塔院寺內(nèi)。
那婦人對住持鞠了一躬,從身上剪下一束秀發(fā),遞給住持:“我只有這幾根頭發(fā)供三寶,請不要拒絕。
住持愣住了,他看了看婦人身旁的男孩兒和小黃狗,點(diǎn)點(diǎn)頭說:“好的,那就收下了?!?/p>
住持接過頭發(fā)問:施主是從哪兒來的?
婦人低著頭,沉思片刻回答:“從來的地方來。”
一旁的弟子聽到婦人的回答遲疑地看了看住持,又把目光轉(zhuǎn)移在婦人身上,婦人接著說道:“我還有些急事,要到別的地方去,能否先分一些食物給我?”
住持點(diǎn)點(diǎn)頭:“好的。”于是又叫弟子拿來三碗稀粥給婦女和兩個(gè)孩子一人一碗,婦女和孩子們接過稀粥喝了起來。
但是,跟在婦人后面的小黃狗卻不時(shí)地甩著尾巴,伸出長長的舌頭,眼睜睜的看著,并咬著婦人的衣尾,發(fā)出哼哼聲。婦人看到小黃狗,說:還有我的小狗,能給我一點(diǎn)食物嗎?住持瞇著眼睛,嗯,轉(zhuǎn)身把兩個(gè)饅頭交給婦人,婦人把饅頭放在地上,小狗大口咬干凈,把地板也舔干凈。
婦人摸了下肚子,向住持說道:“我肚子里還有小孩,他也需要一點(diǎn)食物來吃?!?/p>
住持聽了皺了皺眉頭,突然指著婦人罵道:“你來向佛門弟子求施舍齋食,卻得寸進(jìn)尺,是何道理?”
此時(shí),塔院寺的所有人,都凝視著那個(gè)婦人。
住持接著說:肚子里的孩子還沒出生,他也能吃嗎?但是,多次請求,你不覺得太過分了嗎?
四周的人開始竊竊私語,大多數(shù)人露出鄙夷的目光,在他們背后議論。
婦人兩手雙手合十:“苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,三界無著處,以至阿師嫌?!?/p>
說完只見從婦人身上發(fā)出金色的光芒,光芒是由金色變成紅色,由紅色變成深紅,紅得發(fā)紫,最后變成明藍(lán)色把整個(gè)白天照的格外明亮。天上浮著三朵蓮花,婦人的衣服像仙女一樣華麗地坐在蓮花上。兩位小孩衣著也發(fā)生變化,伴在婦人左右。小黃狗瞬間變成了老虎承托著婦人。
這位婦人原來是文殊師利菩薩化身為貧女到此乞食。人們見此象,驚訝的說不出話來。有些人目瞪口呆,有些人站著不動(dòng),有些人跪下叩拜。
文殊師利菩薩接著說:眾生因內(nèi)心的聰慧光明,被煩惱所阻擋,而起惑造業(yè),招來哭報(bào),諸佛菩薩卻因開發(fā)本具的聰慧,所以時(shí)時(shí)刻刻都得自在,盡管我對諸佛不已起愛恨分別,但今天卻被你嘲諷。眾生平等,心隨波逐流,百骸俱棄,其如愛憎何在?眾生盡管了解,修佛要修平等心,但卻無法降服自心,而伴隨著境界起人我分別,造作過非,要了解名為我的這個(gè)色身,終究是要摧毀的。若固執(zhí)于我的對立相,便會生起愛憎之心,那樣又怎能與文殊菩薩的聰慧相對應(yīng)呢?”
寺院里的人們在向文殊師利菩薩行禮磕頭時(shí),嘴里念叨著:“愿菩薩保佑!菩薩保佑啊!”
之后所有的東西都顯得特別新鮮,樹葉就像早晨在霧氣中的水一樣翠綠,花一樣紅得像血一樣,空氣中充滿了芳草的氣息,溫暖的陽光包圍了整個(gè)塔院。但是不知道文殊師利菩薩什么時(shí)候不見了,她的聲音在半空中回響:持心如地,又如水火風(fēng),無二無分別,實(shí)如虛空。慢慢的聲音也消失不見了。
為了懺悔所犯的罪過,警醒后人,住持又以貧女所生的秀發(fā)為供品,建了一座塔來供奉。
明朝(1573—1590)前期,圓廣法師掌管住持,為了修塔,在塔下挖出大士的圣發(fā),顏色似金,仔細(xì)一看,發(fā)色變化莫測。
千百年來,窮女乞齋的事跡給后人留下了無盡的啟發(fā)。所有的眾生都應(yīng)該學(xué)會平等。不要隨著境界的變化而改變。所見未必真實(shí)。我們應(yīng)該用文殊菩薩的平等和慈悲來對待一切。文殊菩薩無處不在,若能將一切眾生看作佛菩薩,必定不會錯(cuò)失見文殊菩薩的良機(jī)。愿文殊菩薩給予眾生聰慧和力量,讓我們致誠稱念。
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