送子觀音的感應(yīng)事跡

發(fā)布時(shí)間：2022-03-09 16:00

送子觀音是中國(guó)民間信仰的吉祥神。舊時(shí)的中國(guó)社會(huì)，受到儒家的無(wú)后不孝、多子多福、母以子貴等觀念的影響，對(duì)子嗣的延續(xù)，是極為關(guān)注的。送子觀音有求必應(yīng)的功效,深受中國(guó)老百姓的喜愛,很快就成為民間最受崇拜的神,也被道教吸收成為一位具有廣泛影響的神靈。送子觀音菩薩在民間還流傳著許許多多的感應(yīng)事跡。相傳在湖南岳州（今岳陽(yáng)）的楊心齋，朝拜普陀山。夢(mèng)見大士折瓶中柳枝給他，說(shuō)：“給你為子。”后來(lái)生下男孩，起名“嗣柳”?！丢湀@》湖南衡山的李佐堯，無(wú)子。哥哥李受堯，得到一本《白衣經(jīng)》。于是，兄弟倆一起開齋堂，供奉觀音大士像，念經(jīng)，施送經(jīng)書，兄弟倆各得一子?！栋滓蚂`驗(yàn)》明時(shí)，江西廬陵（今吉安）的龍子翚（音灰），無(wú)子。妹妹得到一本《白衣經(jīng)》，看到求子嗣的靈感事跡，就勸嫂子持誦。嫂子發(fā)愿持齋念經(jīng)，第二年就得到一子，聰明與眾不同。

《南海慈航》清代雍正年間，江西臨川的鄒魯，虔誦《觀音經(jīng)》，生下兩子。心里暗想，這不一定是菩薩的力量，心里漸漸松弛。兩子忽然夭亡。于是悔悟，虔禱大士，發(fā)愿施送經(jīng)書。妻夢(mèng)見白衣大士笑容可掬，抱來(lái)一孩放在床上，隔日生子。一年多后，又如前夢(mèng)，再生一子。《南海慈航》明時(shí)，嘉定黃韞（音運(yùn)）生的父親，得子艱難。便念誦《白衣經(jīng)》，力行善事。夢(mèng)見觀音大士抱一孩送他，說(shuō)：“念你勤苦誦經(jīng)、行善，尋得一位絕好秀才給你?！北闵聝鹤狱S韞生。文名響亮海內(nèi)，崇禎年間，中進(jìn)士。

送子觀音佛像

《現(xiàn)果隨錄》天妃，是福建莆田林氏的女兒。父親林惟愨（音確），做過(guò)宋都巡官，喜行善、好施舍，禮拜大士求子。后來(lái)，母親夢(mèng)見大士說(shuō)：“你家世代善行，天帝保佑?！蹦贸鏊幫枵f(shuō)：“服下此藥，將得慈濟(jì)?！庇谑菓言?。生產(chǎn)時(shí)，霞光照室，晶輝奪目，異香彌漫?！短旌笾尽氛憬闻d的吳母，患病，無(wú)子。念誦白衣咒不停，印送無(wú)數(shù)，病愈，生子。后來(lái)，兒子官至少司農(nóng)（官名）。

《靈應(yīng)記》湯門的方氏，兒媳屢次懷孕，都不能保全。發(fā)愿誦《觀音經(jīng)》一藏，印施二百卷。后來(lái)生孫子，起名“音保”。清時(shí)，江西鄱陽(yáng)的余郁文，無(wú)子。施送佛經(jīng)千卷，夢(mèng)見大士送子給他，妾?jiǎng)⑹弦矇?mèng)見大士抱孩到床前。不久生子，起名“經(jīng)?！?。江西豐城的游九云，屢遭兒女夭折。于是，塑佛像、修橋補(bǔ)路、點(diǎn)夜燈為他人照路、施送茶水，一切善事，都樂(lè)意去做，又念誦《觀音經(jīng)》，于是得子。

游年過(guò)六十時(shí)，兒子也能持家了。安徽桐城的陳朝棟，得子艱難。虔誠(chéng)誦《白衣經(jīng)》，頻繁夢(mèng)見大士，不久生兩子。湖南益陽(yáng)的熊天益，六十歲無(wú)子。見觀音經(jīng)咒靈驗(yàn)，于是齋戒、誦經(jīng)、印送。妻夢(mèng)見得到一熊，喜悅相告，天益說(shuō)不過(guò)是幻夢(mèng)罷了。來(lái)年春天，生子，與夢(mèng)相符。

公司簡(jiǎn)介：

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