大勢(shì)至菩薩是保佑什么的？

發(fā)布時(shí)間：2022-03-25 16:00

大勢(shì)至菩薩也叫大精進(jìn)菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩合尊稱為“西方三圣”。那么大勢(shì)至菩薩在日常生活中能夠保佑我們什么，是否可以化煞化兇保平安？
大勢(shì)至菩薩是有大智慧的，他以智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記述：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧。

大勢(shì)至菩薩能保佑眾生幸福安康，可以免受災(zāi)難的迫害。又由于大勢(shì)至菩薩的智慧之光，每一個(gè)被他保佑的人，都將會(huì)人生順利，功成名就，婚姻幸福。讓眾生在人生的道路上可以一生無(wú)憂。永遠(yuǎn)不會(huì)因吃穿而愁，而且大勢(shì)至菩薩還可以將他保佑的人免遭血火刀兵之災(zāi)。

大勢(shì)至菩薩佛像

《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)大勢(shì)至菩薩，“以智慧力，拔三涂苦，得無(wú)上樂(lè)，故名大勢(shì)至。”《思益經(jīng)》說(shuō)：“我投足一處，震動(dòng)大干，及魔宮殿，故名得大勢(shì)。”大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢(shì)是能證之般若，以般若智內(nèi)破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢(shì)；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極圣，證近于佛故名至。所以《悲華經(jīng)》卷三說(shuō)，當(dāng)阿彌陀佛入滅后，由觀世音菩薩補(bǔ)其位；觀世音菩薩人滅后，則由大勢(shì)至菩薩補(bǔ)處成佛，掌握化權(quán)，號(hào)善住珍寶山山如來(lái)。大勢(shì)至菩薩是以都攝六根，念佛法門而證道，他經(jīng)歷十信、十?。皇?、十回向、十地及等覺(jué)、妙覺(jué)；由念佛至成道的五十二個(gè)階段；據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》說(shuō)，大勢(shì)至菩薩于往昔劫中，得遇十二如來(lái)，相繼一劫；其最后佛，名超日月光佛；彼佛即以念佛法門，而開(kāi)示之。這超日月光佛，實(shí)際上就是阿彌陀佛。

《無(wú)量壽經(jīng)》稱阿彌陀佛亦號(hào)無(wú)量光佛、無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對(duì)光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無(wú)稱光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二號(hào)，阿彌陀佛一名，具十二光明；全歸于阿彌陀佛一名，包含無(wú)遺。這超日月光佛所示之法，圓頓直捷，甚深切要。大勢(shì)至菩薩于聞法后，嚴(yán)謹(jǐn)受教，精進(jìn)修持，即由念佛而證得三昧。這便是大勢(shì)至往昔發(fā)心修行之因緣與證得念佛三昧之來(lái)源。

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