文昌帝君和張亞子有什么淵源？

發(fā)布時(shí)間：2022-09-24 16:00

在古代人們認(rèn)為文昌星是掌管文運(yùn)功名的星宿。在我國(guó)道教和民間，文昌帝君是掌管士人功名和祿位的神明。文昌本來在宋朝之前，還僅僅是星宿之一，他所象征的只是文學(xué)，還不是人格神祇，但到元朝仁宗時(shí)期，則被封為帝君。

據(jù)傳，文昌帝君有七十三次化身，周朝時(shí)為張仲（和尹吉輔輔佐周宣王中興周朝），漢朝時(shí)為張良（輔佐劉邦，為劉邦出謀劃策、運(yùn)籌帷幄），晉朝時(shí)為涼王呂光，五代時(shí)為王孟昶。姚秦時(shí)為張亞子…………文昌帝君也負(fù)責(zé)士人們的學(xué)習(xí)和考試。所以文昌帝君雖是道教和民間尊奉的神明，但也有濃厚的儒家情懷。

提起文昌帝君，自然要提下張亞子，因?yàn)闅v史上的文人士子、儒釋道都對(duì)他尊崇，他和文昌帝君也有很大的淵源。

文昌帝君神像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

張亞子，是我國(guó)民間信奉的神仙。東晉時(shí)期，蜀人張育自稱蜀王，后抗擊前秦苻堅(jiān)戰(zhàn)死，人們?cè)阼麂咔浇◤堄?，不過當(dāng)時(shí)七曲山還有一個(gè)梓潼亞子祠。因?yàn)檫@兩個(gè)祠隔得近，后來人們就將兩祠合稱為“張亞子”。所以，張亞子就是蜀人張育和亞子兩個(gè)人物合稱而成的神仙。

在唐朝唐玄宗后期，因發(fā)生安史之亂，唐玄宗李隆基迫于安祿山的軍事壓力，于是就出逃蜀地，在去的途中，路過七曲山并在此留宿。據(jù)傳唐玄宗當(dāng)夜還做了一夢(mèng)。唐玄宗那次路過七曲山還對(duì)張亞子舉行了隆重的祭祀典禮，同時(shí)還追封他為左丞相。之后唐朝雖然平定的安史之亂，但無獨(dú)有偶，后來黃巢起義，唐僖宗又出走蜀地，在路過七曲山時(shí)，他也祭拜了張亞子，并追封張亞子為濟(jì)順王。宋真宗封他為英顯武烈王，宋光宗封他為神文圣武孝德忠仁王。歷史的齒輪滾滾向前，時(shí)間進(jìn)入了元朝時(shí)期，元朝是蒙古以武力入主中原統(tǒng)治漢人，后來元朝覺得用武力征服終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，想要長(zhǎng)治久安，還是需要輔以文治治國(guó)，于是就大肆宣傳文運(yùn)將興。元仁宗時(shí)期，封張亞子為文昌帝君。自此，張亞子（文昌帝君）就成了天下士子的助佑神。當(dāng)然，之中還有道教對(duì)文昌帝君的尊崇。

正是因?yàn)槿寮?、道家和帝王的不斷尊崇，從而張亞子才得以和掌管文運(yùn)功名的文昌星合并，變成了文昌帝君，而張亞子則由地方的一個(gè)小神仙，一下子就成了天下共祀的文昌星君。

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