四大金剛分別是哪四位？

發(fā)布時(shí)間：2023-06-03 10:30

四大金剛分別是指東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天。四大天王又稱護(hù)世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護(hù)一天下(四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故又稱護(hù)世四天王。

銅雕持國(guó)天王佛像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

持國(guó)天王，梵名“提多羅吒”，佛教所說護(hù)世四天王之一，主守東方。據(jù)說他能護(hù)持國(guó)土，故稱作東方持國(guó)天。此天王居須彌山黃金埵，率領(lǐng)諸毗舍阇（顛狂鬼）等守護(hù)東方弗提婆洲。持國(guó)天王的形象，據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記，身著天衣，左手伸臂下垂持刀，右手屈臂向前，仰手，掌中托寶珠。另據(jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》所說，持國(guó)天王身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大刀。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中的持國(guó)天塑像，因受《封神演義》等民間神話影響，為一手持琵琶、身披中國(guó)式戰(zhàn)甲的武將形象。

增長(zhǎng)天王彩繪佛像

增長(zhǎng)天王，梵名“毗流馱迦”，佛教護(hù)世四天王之一，率諸鳩槃茶（雍形鬼）、薜荔（餓鬼）等主守南方閻浮提洲。據(jù)說此天王能令他人增長(zhǎng)善根，故名。增長(zhǎng)天王的形象有多種，據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》記，他的衣甲與東方持國(guó)天基本相同，右手執(zhí)矟，矟根著地。另據(jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》中記，南方增長(zhǎng)天王，身赤紫色，紺發(fā)，臉顯忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金剛杵。在中國(guó)佛教寺院中，這位天王則是身青色，手持寶劍。

銅雕廣目天王佛像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

廣目天王，梵名“毗留博叉”，據(jù)說他能以清凈天眼觀察護(hù)持世界，故名。他居于須彌山白銀埵，率領(lǐng)諸龍族及富單那（臭餓鬼）等守護(hù)西方瞿耶尼洲。此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經(jīng)》中記，他左手持矟，右手執(zhí)赤索，其余與持國(guó)天王大致相同。在《般若守護(hù)十六善神王形體》中，廣目天王身肉色，臂掛黑絲，面露微笑，身著甲胄，手持筆作書寫狀。在中國(guó)佛教寺院中，廣目天王多為身紅色，手中纏繞一龍。

銅雕多聞天王側(cè)面工廠現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

多聞天王， 名毗沙門，因傳說他常去聽釋迦說法，所以稱‘多聞’。率領(lǐng)夜叉、羅剎等守護(hù)著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹，在印度神話中又是施福護(hù)財(cái)?shù)纳粕?。多聞天王身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手握銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。多聞的意思就是精通佛法，是“二十諸天”的第三天王，負(fù)責(zé)守衛(wèi)北俱蘆洲。

公司簡(jiǎn)介：

莆田市大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司（妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司）主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團(tuán)隊(duì),專業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機(jī)械。我廠是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計(jì),藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對(duì)其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話：18250514111