大日如來(lái)和釋迦牟尼佛的區(qū)別

發(fā)布時(shí)間：2023-06-27 10:30

大日如來(lái)又被稱(chēng)為毗盧遮那佛，也是密宗法系中的最高身位如來(lái)。而釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始者，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，釋迦牟尼是后人對(duì)他的敬稱(chēng)，其意為“釋迦族的圣人”。

銅雕釋迦牟尼佛貼金佛像

佛教中認(rèn)為佛有三身，分別是：法身、報(bào)身和化身，也可以稱(chēng)作自性身、受用身、變化身。其中毗盧遮那佛為法身佛，代表佛教真理；盧舍那佛為報(bào)身佛，歷經(jīng)修習(xí)得到佛果，享凈土身；釋迦牟尼佛為化身佛，所謂的化身佛就是佛為了超度眾生、隨緣應(yīng)機(jī)而呈現(xiàn)的種種化身。因此，毗盧遮那佛與釋迦摩尼佛的關(guān)系就是：釋迦牟尼佛是毗盧遮那佛的一個(gè)應(yīng)化身。若是在佛殿中供奉三身佛，中尊應(yīng)為法身佛毗盧遮那佛，左尊是報(bào)身佛盧舍那佛，右尊是應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。

銅雕大日如來(lái)佛像

大日如來(lái)和釋迦牟尼佛的形象區(qū)別

金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅都以大日如來(lái)為主尊，但大日如來(lái)的形像和姿態(tài)在這兩部曼荼羅中有所不同。金剛界大日如來(lái)跏趺坐，菩薩像，頭垂發(fā)，上半身戴著手鐲、臂釧、瓔珞等裝飾品，手結(jié)智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。胎藏界大日如來(lái)也是跏趺坐，菩薩像，但頭戴魏髻，身纏輕妙之衣，手結(jié)法界定印，即左手在下，右手在上，兩拇指相抵，通身金色。而釋迦牟尼佛像一般為全跏趺坐，螺發(fā)，頂有高肉髻，大耳垂肩，身著袒右肩袈裟，左手置臍下，右手結(jié)觸地印、或右手結(jié)施無(wú)畏印。

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