三大士是指誰？

發(fā)布時間：2023-11-12 10:30

三大士，分別是指文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。供奉三位菩薩的佛殿就叫三大士殿。通常是觀音居中，文殊在左，普賢在右。他們的坐騎分別是金犼，青獅，白象。

文殊菩薩雕塑

“文殊”一詞音譯自梵語Maňjurī，全稱是“文殊師利”或“曼殊室利”，含義是“妙德”或“妙吉祥”。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅持，曾論述了“般若性空”和“般若方便”等著名的佛教理論，因此是智慧的象征，又被譽為“華嚴(yán)三圣”之一。據(jù)《文殊師利般涅槃經(jīng)》所記載：文殊菩薩是舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子。后來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學(xué)道，住首楞嚴(yán)三昧，行稀有難事，佛涅槃后五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經(jīng)，后還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。其形象通常為頂結(jié)五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊為相應(yīng)眾生的不同因緣，還會有不同形象的“示現(xiàn)”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常見。

銅雕普賢菩薩佛像

“普賢”一詞意譯自梵語Samantabhadra，又譯作“遍吉”，音譯為“三曼多跋陀羅”。普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅持，普賢菩薩勸人廣修十大行愿——禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請轉(zhuǎn)法輪、請佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向，因此是行動的象征，同樣是“華嚴(yán)三圣”之一。按《悲華經(jīng)》記載，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時，第八王子名為泯圖，在寶藏佛前發(fā)愿：要在不凈世界修菩薩行；“修治莊嚴(yán)十千不凈世界，令其嚴(yán)凈，如青香光明無垢世界”；“教化無量菩薩，令心清凈，皆趣大乘，悉使充滿我之世界”。寶藏佛由此為泯圖授記，改號為普賢。普賢菩薩多以騎白象的形象出現(xiàn)，身著菩薩裝，手持如意，其身下白象有六牙，腳踏蓮花。六牙白象代表著布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧六種到達(dá)彼岸的方法，是普賢菩薩的重要標(biāo)志。

銅雕觀音菩薩佛像

觀音大士，佛教菩薩名，為梵文Avalokite?vara的意譯，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。佛教認(rèn)為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。觀音菩薩在中國古代流傳甚廣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出佛教領(lǐng)域，成為中國人心中的普世信仰，被賦予幸福、吉祥等美好寓意，在一定程度上可以看作傳統(tǒng)文化的代表之一。

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