釋迦牟尼佛常見的五種手印

發(fā)布時(shí)間：2023-12-12 10:30

佛像的手勢(shì)被稱作“印相”或“印契”，又稱“手印”。手印在開始出現(xiàn)佛像時(shí)就是和佛像的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。而在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

銅雕釋迦牟尼佛雕塑

說法印

以拇指與中指相捻，其余各指自然舒散。這一手印象征佛說法之意，表現(xiàn)佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài)，所以稱為說法印，也稱轉(zhuǎn)法輪印。雙手結(jié)此印，右手上舉于胸前，掌心向外，左手大拇指、食指扣成環(huán)形，其余三指微伸，表示佛在說法。釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、文殊菩薩都結(jié)此手印、藏傳佛教中的阿底峽、宗客巴等上師也結(jié)此手印。

無畏印

屈臂上舉于胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。

與愿印

以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。白度母、大白傘蓋佛母和千手觀音等也結(jié)這種手印，但掌心有一只眼睛。

降魔印

以右手覆于右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。據(jù)說釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來擾亂，以求阻攔釋迦的清修。后來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱觸地印。

銅雕釋迦牟尼佛像

禪定印

以雙手仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。據(jù)說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習(xí)成道時(shí)就是采用這種姿勢(shì)。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。除此之外，還有智拳印、期克印、金剛吽迦羅印、合十印、阿彌陀佛的九品印相。在佛教手勢(shì)中代表其不同含義。

智拳印

又稱菩提印或毗盧大智印，以兩手分別作金剛?cè)?，再以右拳握左手食指于胸前，是金剛界大日如來專用的手印，以智慧為力，以智為拳，代表大日如來的無上智慧。

金剛吽迦羅印

兩手各結(jié)期克印相交于胸前，明王、護(hù)法最常用的手印，手中往往還握有金剛鈴、金剛杵。

合十印

又稱合掌印，十指并攏，雙手相和，意指合十法界于一心。密宗造像雙手做合掌印時(shí)，多持金剛撅等法器。在供養(yǎng)人像中也常使用此手印。

阿彌陀佛的九品印相

又稱阿彌陀佛九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。阿彌陀佛常用的手印。常見的造像是做接引姿勢(shì)，右手結(jié)予愿印，左手持金蓮臺(tái)置于胸前，也有雙手相疊，掌心托金蓮臺(tái)的。

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