楊仙師是指何人？

發(fā)布時(shí)間：2024-04-18 11:42

楊仙師，原名楊益，字叔茂，號(hào)筠松，生于唐太和八年(834年)三月初八日，實(shí)州人(廣東信宜人)。為江西堪輿形法理論祖師。其父親楊淑賢生三子:長(zhǎng)子翌，次子賓，三子筠松。筠松在年幼時(shí)就展現(xiàn)出超乎尋常的聰明才智，對(duì)詩(shī)書學(xué)習(xí)津津樂道，十七歲便考取科舉及第。后為唐僖宗朝國(guó)師，官至金紫光祿大夫，拿靈臺(tái)地理事。廣明中(880年)，黃巢破京城，筠松離京出走，先入昆侖山，后到虔州(江西州)，以地理術(shù)行于世，民間稱救貧先生。

留虔州期間，在崇賢里黃禪寺遇曾文辿，邂逅于方丈之內(nèi)，唔談中，曾文汕被其非凡的風(fēng)水學(xué)識(shí)所傾倒，遂拜筠松為師，朝夕跟隨，竭盡弟子之禮。后隨師云游山川，尋龍捉脈，得楊松悉心指點(diǎn)，觀龍以勢(shì)，察穴以形，巒頭砂水，體用兼妙。曾文汕遂漸通堪輿之道，成為楊松第一個(gè)高足。其后，廖瑀、范越風(fēng)、厲伯紹、劉淼、葉七、邵庭監(jiān)等先后投入其門下學(xué)藝，均成為著名的堪輿大家。楊松拋棄方位本身既有吉兇的信條，因地制宜，因形選擇，觀察來龍去脈，追求優(yōu)美意境，特別看重分析地表、地勢(shì)、地物、地氣、土壤及方向，盡可能使宅基位于山靈水秀之處，逐漸演化發(fā)展，形成風(fēng)水“形法理論”，“巒頭之法”。形法理論“肇于贛州楊筠松、曾文辿、賴大有、謝子逸輩，其說為主于形勢(shì)，原其所起，即其所止，以定向位，專指龍穴砂水之相配”，故又名派風(fēng)水。

形成覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴等考察山水、踏勘地形的四個(gè)程式。近現(xiàn)代而至當(dāng)代的風(fēng)水學(xué)者，都踐行楊筠松的風(fēng)水理論，尊他為中國(guó)堪祖師。

楊筠松著作有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錐賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》、《青囊奧語(yǔ)》、《一粒粟》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)·內(nèi)傳》、《天玉經(jīng)·外編》等書。其著述為后世風(fēng)水家所推崇。唐光化三年(900年)三月初九日，楊松病逝于虔州，終年67歲，于虔州于都寒信峽藥口壩。

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