佛陀探望父王及祗樹給孤獨(dú)園

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 14:51

佛陀在故鄉(xiāng)停留了大約三個(gè)月，他的足跡遍及整個(gè)釋迦國(guó)，他的聲音教化了無(wú)數(shù)國(guó)民，崇信和皈依佛法者日益增多。佛陀的祖國(guó)很快就成了一個(gè)佛化的國(guó)家。他離開(kāi)故國(guó)不久，忽然聽(tīng)到父親病危的消息。于是，帶領(lǐng)難陀、阿難、羅睺羅等趕赴迦毗衛(wèi)城，同父王見(jiàn)了最后一面。97歲高齡的凈飯王病逝。下葬當(dāng)天，佛陀和難陀、阿難、羅睺羅一起抬棺，前往墓地。他們的舉動(dòng)向世人表明：皈依佛門雖然了斷了塵緣，但并非六親不認(rèn)，孝敬父母是人之常情，出家人亦應(yīng)如此。

在釋迦牟尼游行教化的漫漫生涯中，他到過(guò)許多地方，足跡遍及恒河流域的廣大地區(qū)，而他去過(guò)次數(shù)最多的地方是舍衛(wèi)城的祗園精舍。他曾帶領(lǐng)弟子在那里度過(guò)了24個(gè)雨季，幾乎戰(zhàn)友了佛陀傳法生涯中一半的歲月。祗園精舍因佛陀多次在那里居住傳法而聞名于世，而它那頗具傳奇色彩的來(lái)歷也被傳為佳話。

舍衛(wèi)城有一位富豪，名叫須達(dá)多（意為善授）。他樂(lè)善好施，經(jīng)常救濟(jì)貧苦百姓，所以大家都尊稱他為“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。他向來(lái)對(duì)智者十分崇尚，所以當(dāng)他在王舍城第一次見(jiàn)到佛陀時(shí)，深為折服，立即皈依了三寶，成了一名居士。他熱情地邀請(qǐng)佛陀到舍衛(wèi)城凈住說(shuō)法，并許諾要建造一座住所，供佛陀和眾比丘使用。

回到舍衛(wèi)城，須達(dá)多四處尋找，終于看中了城外一座美麗的園林，其主人是舍衛(wèi)城祗陀太子。須達(dá)多請(qǐng)求祗陀太子把這座園林轉(zhuǎn)讓給他。太子非常喜歡這座園林，舍不得賣。但須達(dá)多軟磨硬泡，非賣不可。太子無(wú)奈，開(kāi)玩笑說(shuō)：“你若能用金幣把園地鋪滿，我就賣給你?！碧诱f(shuō)這話原想以此嚇退須達(dá)多。沒(méi)想到須達(dá)多滿口答應(yīng)，立即命家人用車?yán)瓉?lái)十萬(wàn)金幣，開(kāi)始鋪地。當(dāng)快要鋪滿時(shí)，太子忍不住問(wèn)須達(dá)多為何不惜一切代價(jià)來(lái)買這座園林，須達(dá)多道出了實(shí)情。太子頗為感動(dòng)，連忙說(shuō)：“算了，不用再鋪了。這位佛陀一定是位了不起的人物。園地算是你買下的，園中樹木就算是我奉獻(xiàn)給佛陀的吧?！庇谑?，他們請(qǐng)來(lái)佛陀的得力助手舍利弗，請(qǐng)他精心設(shè)計(jì)，終于建成了大精舍。佛陀給精舍命名為“祗樹給孤獨(dú)園”。祗樹指祗陀王子的樹，給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地。人們習(xí)慣稱它為“祗園”。祗園精舍在建筑規(guī)模和建造工藝上都大大超過(guò)了竹林精舍，成為精舍之最。祗園精舍和竹林精舍并稱佛教兩大精舍，對(duì)弘揚(yáng)佛教發(fā)揮了重要的作用，因此在佛教史上占有一席之地。

祗園精舍建成后，佛陀就帶領(lǐng)他的弟子們來(lái)到舍衛(wèi)城，度化眾生。舍衛(wèi)城是憍薩羅國(guó)的首都，國(guó)一波斯匿從太子祗陀那里得知佛陀是位大智者，就前往祗園拜見(jiàn)。他聆聽(tīng)佛陀講法，并請(qǐng)教治國(guó)之法。佛陀講得頭頭是道，國(guó)王聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭。不久，波斯匿王就皈依了三寶，成為優(yōu)婆塞。他是繼頻毗婆羅王之后的又一位護(hù)法帝王。

在祗園精舍期間，佛教的許多經(jīng)典之法都是佛陀在此處宣講的，這為后來(lái)佛陀入滅后的第一次結(jié)集，留下了一筆寶貴的財(cái)富。

在佛陀傳教長(zhǎng)達(dá)45年的生涯中，佛陀云游四方，恒河流域的廣大土地上留下了他傳道的足跡。佛陀生前到底有多少弟子已無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但大概總有上萬(wàn)人。

釋迦牟尼佛傳教的對(duì)象有很多個(gè)階層，不分貧賤或達(dá)官貴人，上級(jí)婆羅門貴族、國(guó)王以及富豪長(zhǎng)者，下至普通平民老百姓和被壓迫的各低級(jí)種，甚至還有妓女。很多王族和富豪對(duì)佛教給予政治和經(jīng)濟(jì)上的很大支持。釋迦在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪后，有了第一批五個(gè)弟子，最初只收男弟子（比丘，我國(guó)俗稱“和尚”），后來(lái)其姨媽婆奢波提入教，才接納女弟子（比丘尼，我國(guó)俗稱“尼姑”）。

起初，僧尼云游四方，無(wú)固定住處。后為了適應(yīng)雨季安居和集會(huì)，建立了寺院（精舍），以后又定制了僧眾共同遵守的戒律。