馬勝引薦舍利弗和目犍連皈依佛陀

發(fā)布時間：2019-08-23 14:53

五比丘中的阿說示，即馬勝羅漢。馬勝引薦舍利弗和目犍連二人后成為佛陀著名十大弟子中的兩位。舍利弗年輕時即通曉“四吠陀”，與鄰村的目犍連十分友好。他們曾一起參加大祭。舍利弗見眾人混雜嬉戲，頓生無常之感，遂剃掉須發(fā)，與目犍連一起投奔六師外道而苦求，于是二人相約，今后無論誰找到光明引照即找到高師，一定相告，甘露同嘗。一天，舍利弗在途中見到了馬勝（阿說示）比丘，馬勝威容端正，行步穩(wěn)重，引人注目。舍利弗心生羨慕，不禁走上前去攀談。二人談得投機，馬勝向舍利弗宣講“因緣所生法”，作著名的“緣起偈”說：諸法因緣生（又作“是法因緣滅”），緣謝還滅無，我主大沙門、常作如是說。

  舍利弗一聽，佩服得五體投地，問他何人傳援。馬勝比丘告之是釋迦佛陀傳授，舍利弗遂找到目犍連相告，二人高興地各率領自己的200弟子（一說各250人）浩浩蕩蕩地投奔佛陀，皈依了佛門。這一舉動對于壯大佛教聲勢，在當時起了很大作用，舍利弗和馬勝（阿示說）是有大功勞的。

   佛陀在鹿野苑住了3個月，這是釋迦牟尼第一次說法，佛教史稱之為“初轉(zhuǎn)法輪”。初傳法輪標志著佛教僧團的創(chuàng)立。佛教僧團由佛法僧三寶組成。釋迦牟尼是佛陀，是佛教的創(chuàng)始人，是為“佛寶”；佛教的基本教義“四圣諦”是法，是為“法寶”；皈依佛門的五弟子是僧伽，是為“僧寶”。這時三者皆已齊備，由此釋迦牟尼為創(chuàng)建佛教邁出了堅實的第一步。

  初轉(zhuǎn)法輪之“法輪”是佛法的別稱，是由印度神話中轉(zhuǎn)輪圣王的輪寶演繹而來?！洞笾嵌日摗肪矶逯姓f：轉(zhuǎn)輪圣王手轉(zhuǎn)寶輪，空中無礙；佛轉(zhuǎn)法輪，一切世間天及人無礙無遮。

  相傳，轉(zhuǎn)輪圣王出世之后，輪寶自現(xiàn)，引導輪王轉(zhuǎn)向天下四方，使萬民歸心，天下一統(tǒng)。這里用來比喻釋迦牟尼所說佛法，攻無不克，一切謬誤、不善之法，都會被破除無余。佛陀用他的正覺為工具和武器，征服天下人的思想，因此被喻為“轉(zhuǎn)法輪”。

在鹿野苑期間，佛陀還度化了耶舍及其父母、妻子和朋友等50余人。耶舍是波羅奈斯城中一個富商的兒子。他厭惡了紙醉金迷的奢華生活。當他聽說在郊外的鹿野苑來了一位大徹大悟的佛陀，就慕名找到那里。佛陀耐心地向他講授四圣諦，耶舍聽后如大夢初醒，立即削發(fā)出家，皈依佛門。第二天，為尋找兒子，耶舍的父親也來到了鹿野苑。聽了佛陀的一番教誨，也心悅誠服地成了佛陀的第一位優(yōu)婆塞（即依照佛的戒律受持五戒的在家男居士），并真誠地邀請佛陀到自己家中去吃飯。到了耶舍家，耶舍母親和妻子也接受了佛法，成為最早的優(yōu)婆夷（即依照佛的戒律受持五戒的家女居士）。朋友們聽說耶舍剃度出家了佛陀弟子，也紛紛前來接受度化。他們剃去須發(fā)，披上袈沙，僧團一下就擴大到五六十人。此時，佛陀的教化已初見成效。

  佛陀十分高興，對眾弟子說：“現(xiàn)在四方眾生還在苦海中度日，你們應該周游弘法，去搭救他們?！庇谑?，眾弟子分往各地，開始了自僧團建立后的第一次布教活動。

  佛陀則前往摩揭陀國的王舍城。在城西不遠的伽耶山中，居住著信奉拜火教的迦葉三兄弟，佛陀決定去拜訪他們。佛陀首先見到了大哥優(yōu)樓頻羅迦葉，批出他們事火的不對，并向他宣講佛法。大迦葉被說得心服口服，很快率領他的500弟子皈依了佛教。他的兩個弟弟那提伽葉和伽葉伽葉，受其影響也各自帶領自己的250名弟子皈依了佛陀。迦葉三兄弟的加入，使僧團組織一下就擴大到1000多人。三兄弟的舉動轟動了整個王舍城。城中百姓爭先恐后地皈依佛陀。國王頻毗婆羅得知名聞天下的三迦葉都已皈依佛門，十分敬佩釋迦牟尼。不久，他也放棄了傳統(tǒng)的婆羅門信仰，成為諸國王中第一個信仰佛教的國王。隨后，在王舍城已修行多年的著名婆羅門舍利弗和目犍連也率領250名弟子加入了佛教僧團。舍利弗和目犍連后來成了釋迦牟尼的左膀右臂，為佛陀著名十大弟子中的“智慧第一”和“神通第一”.

目犍連