鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 15:01

 鹿野苑，又名鹿苑、施鹿苑、鹿林等，位古代天竺的波羅奈國(guó)，今印度貝那勒斯之北撒爾納特，因昔有國(guó)王梵達(dá)多，以此林施與群鹿，故名施鹿林。

  釋迦牟尼在出家之初，曾與憍陳如等五比丘赴貝那勒斯的鹿野苑共同修道。起初，釋迦牟尼也和其他修行者一樣，強(qiáng)抑自身肉體上的痛苦和種種欲望，以求達(dá)到人生最高的覺(jué)悟境界。六年的修行使釋迦身心疲憊，于是發(fā)現(xiàn)了既可追求快樂(lè)又不需苦行的中道。中道否定和擯棄快樂(lè)和苦行這兩個(gè)極端，是一種不消極地回避，而是積極地實(shí)踐的修行方法，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟達(dá)到涅槃境界。對(duì)超級(jí)憍陳如等初懷不解，對(duì)放棄了苦行而享飲食之東的釋迦并不起敬仰之心，后見(jiàn)釋迦已成佛道便深生慚愧。而后釋迦為其三轉(zhuǎn)法輪，即示轉(zhuǎn)：說(shuō)有關(guān)人間諸苦的四謗之法（即苦、集、滅、道）；勸轉(zhuǎn)：苦當(dāng)知，集當(dāng)斷，滅當(dāng)證，道當(dāng)修，即勸諦之修行；證轉(zhuǎn)：苦者我已知，集者我已斷，滅者我已證，道者我已修，并說(shuō)已身亦以此法修得正果。也就是說(shuō)，當(dāng)離棄極端的修行之法而取中道，實(shí)踐正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定八正圣道。因釋迦在鹿野苑度憍陳如等五比丘初說(shuō)佛法，故又名初轉(zhuǎn)法輪處，是釋迦一生中最重要的事跡之一。

佛陀初轉(zhuǎn)法輪像(玉雕佛像)

  初轉(zhuǎn)法輪的造像，在今天的印度也有流傳。一般的造像是，釋迦于畫(huà)面中央的菩提樹(shù)下的結(jié)跏趺坐，佛座下方（或一側(cè)）有象征鹿苑的雙鹿和表示初說(shuō)佛法的法輪，兩旁有憍陳如等五比丘及其他圣眾。在莫高窟，初轉(zhuǎn)法輪見(jiàn)于第263、260和290窟三窟。第263窟的初轉(zhuǎn)法輪畫(huà)在北壁前部，菩提樹(shù)掩映下的釋迦結(jié)跏跌坐在須彌座上，佛座下的對(duì)鹿，象征釋迦的說(shuō)法處鹿野苑，中央的三法輪表示釋迦為五比后示轉(zhuǎn)、勸轉(zhuǎn)、證轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)法輪。兩旁畫(huà)二菩薩和五比丘。第290窟畫(huà)于中心柱東向面的平頂上，下方和兩側(cè)畫(huà)對(duì)鹿和四比丘，兩側(cè)各畫(huà)四飛天。這幅釋迦初轉(zhuǎn)法輪圖，應(yīng)該是填補(bǔ)壁畫(huà)空白的小品。