釋迦牟尼佛像形象和造型的特征

發(fā)布時間：2019-08-23 15:04

釋迦牟尼佛

簡介：

釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人,姓喬達(dá)摩,名悉達(dá)多,生于公元前565年,卒于公元前486年,是古印底北部迦毗羅衛(wèi)園(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的王子,釋迦牟尼是“釋迦族的圣人的”意思。

釋迦牟尼19歲時與釋迦族拘利國善覺王之女耶輸陀羅結(jié)婚，29歲時，出家修行。35歲時，在菩提樹下大徹大悟，創(chuàng)立佛教。80歲在拘尸那迦城逝世。

釋迦牟尼的單身像有太子像、思惟像、苦修像、說法像、成道像、涅槃像等；其次是佛教和神話中的彌勒佛，、藥師像、阿彌陀佛等；還有的是群像，如釋加多寶二佛并坐像、三世佛像、五佛像、七佛像、一佛二脅侍像、一佛二弟子像、一佛二弟子二菩薩像、一佛二弟子二菩薩二力士像等。

造像特征

在造型上，釋迦能尼佛具備“三十二相”和“八十種好，面相慈祥、端莊，頂有肉髻、波狀髻或螺髻，眉間有白毫相，雙肩寬厚等。常見的姿勢有坐、立、臥三種；常見的手印有：施無畏印、施愿印、說法印、觸地印、禪定印五種；服飾的樣式有袒右肩式袈裟、犍陀羅式通肩大衣、漢化的“褒衣博帶”式大衣。云岡石窟第18窟正中身披袈裟的釋迦立像，第20窟造型雄偉、氣魄渾厚的釋迦坐像，以及龍門賓陽中洞釋迦主像等均為杰作。

造像分類

降生像：是表現(xiàn)釋迦牟尼經(jīng)"兜率天降生"、"白象入胎"、"住胎說法"終于從摩耶夫人"右肋降生"。佛經(jīng)稱，佛祖降生后，即向東西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼："天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。

說法像：釋迦牟尼佛的造像形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼45歲時正式傳教的形象，也稱初轉(zhuǎn)法輪相。由于印度古代沒有統(tǒng)一文字，所以，手印即是講演時提示內(nèi)容的一種固定手勢。說法印以拇指微曲抵食指第一指節(jié)處，余指自然舒展。制式造像與成道像身量、坐姿等相同，唯雙手于胸前相對結(jié)說法印。是我國年代最早的佛像式樣，流行盛期是在公元1-2世紀(jì)，至2世紀(jì)中期后逐漸不流行。一般為螺發(fā)佛裝，右手施無畏印，左手握著衣角或結(jié)禪定印。

禪定像:釋迦牟尼佛的造像形式之一,表現(xiàn)釋迦牟尼禪定、修行的形象。流行年代自公元2世紀(jì)中期起，曾與說法像同時流行。莫高窟259窟的禪定佛像，造型古樸、渾厚，面相端莊。一般為結(jié)跏跌坐，左右手兩疊置于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上。

思惟菩薩像：釋迦牟尼佛未成佛時的形象，在菩提樹下思索人生真諦的形象。按佛經(jīng)的說法，釋迦牟尼成佛之前，是菩薩，故此造像采用菩薩裝。在我國北朝時期最為流行。一般都采用半跏趺倚坐，右手支頤，左手捏指，作思索狀，面相為女性。

釋迦多寶二佛并坐像：為釋迦牟尼佛和多寶佛并坐在一起的雕像。據(jù)《法華經(jīng)》記載，“爾時佛前有七寶塔……此寶塔中有如來金身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祗世界，國外寶凈，彼中有佛號日多寶……于是釋迦牟尼以右指開七寶塔戶……皆見多寶如來坐獅子座……分半座與釋迦佛……爾時大眾見二如來，在七寶塔中獅子座上結(jié)跏趺坐“。釋迦牟尼佛與多寶佛并坐于七寶塔中，顯示諸佛皆為成就度化眾生之大事，而示現(xiàn)于世間。這種造像形式流行于北魏時期，龍門石窟的蓮花、皇浦公、藥方諸洞窟都有此造像。

涅槃像：梵文音譯，意譯入滅、圓寂等。指除盡煩惱業(yè)報，進(jìn)入不生不死、永久快樂安穩(wěn)的最高理想境界。按照佛經(jīng)說法，釋迦牟尼80歲時，在末羅拘尸那城跋提河邊的娑羅雙樹下涅槃。涅槃像的造像形式為，側(cè)身而臥，雙目微閉，神態(tài)安祥自然，面帶微笑。雙腳伸直并攏，右手支頤，左手自然地放在身體上，衣紋線條圓滑流暢。釋迦涅槃像的題材從北魏一直延續(xù)到清代。

釋迦涅槃像(木雕佛像貼金)