準(zhǔn)提佛母十八只手各持什么法器

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 15:51

準(zhǔn)提菩薩像十八只手各持什么法器呢?此形象有何意義呢?

準(zhǔn)提菩薩胸前中央雙手持準(zhǔn)提印，肩側(cè)兩手右為施無(wú)畏印。左為持寶幢，腰際兩手右為寶環(huán)；左為般若篋。右后方之手，由上而下依次為：持寶劍、數(shù)珠、天妙國(guó)、鉞斧，鉤杖、金剛杵。左后方之手依次為：持蓮花、凈瓶、羂索、金輪、白螺、寶瓶。十八臂均以白螺寶為鉞以雙跏趺安住于蓮花月輪之上。

　在《白寶口抄》卷第六十中的準(zhǔn)提法，記戴著準(zhǔn)提佛母形像的象征意義，以下分別解說(shuō)其意義：

1、身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。準(zhǔn)提菩薩的身體黃白色是表征其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬(wàn)德之義。

2、種種莊嚴(yán)其身：準(zhǔn)提菩薩以種種莊嚴(yán)其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶系腰，以朝霞絡(luò)身，身有白輕羅網(wǎng)之紋。此種種莊嚴(yán)，象征以種種塵沙法為莊嚴(yán)，那也是象征凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。

3、身像周?chē)饷骰鹧妫浩兴_的身像光朋火焰，象征肯乳以智慧光明來(lái)破除妄心黑闇。

4、以白螺為釧（手鐘）：印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺寶為手釧，而因?yàn)槁葚愑姓蔑@說(shuō)法的意義。準(zhǔn)提菩薩又為釋迦牟尼佛的化現(xiàn)，專表說(shuō)法。白色是表白凈大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來(lái)表示廣弘佛法。

5、具有三目：準(zhǔn)提菩薩的臉上有三個(gè)眼睛，表示理、智、事三義，或說(shuō)表佛部、金剛部、蓮華部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。

6、左右上二手作說(shuō)法相：左右二手上作說(shuō)法印，是表此尊于六觀音中，主要以度化人道為主，他能破除三障，示現(xiàn)三眼之智，來(lái)說(shuō)法利生。（或有其他經(jīng)典造像此手作準(zhǔn)提根本印）

準(zhǔn)提觀音-準(zhǔn)提菩薩像-銅雕貼金

準(zhǔn)提咒手印圖解(雙手無(wú)名指與小指食相扣,右上左下;雙手中指相抵觸食指壓置中指上方;最后一步兩大拇指并排指尖朝上)

準(zhǔn)提佛母也是六觀音之一,日本臺(tái)密以化導(dǎo)地獄之圣觀音、度化餓鬼之千手觀音、度化畜生之馬頭觀音、度化阿修羅之十一面觀音、度化人道之不空罥索觀音，及度化天道之如意輪觀音等為六觀音。東密則除去不空羂索觀音，而另加準(zhǔn)提觀音為六觀音。亦有合臺(tái)密、東密二說(shuō)，而稱之為‘七觀音’者。

十八臂準(zhǔn)提佛母手印有何象征意義呢?

八手作不同之表征，吾人若以象征學(xué)之見(jiàn)解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初見(jiàn)準(zhǔn)提像者，常不能知準(zhǔn)提佛母十八支手所作義理，惟經(jīng)解說(shuō)即釋大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入門(mén)弟子不能知。

準(zhǔn)提佛母中央雙手作說(shuō)法印，為破人道貪瞠癡三障，說(shuō)法利生，教人學(xué)法，令證三身果位。

右第二手作施無(wú)畏印，右掌五指開(kāi)立，為五智之光明義，是令人道眾生無(wú)畏，實(shí)具大悲深重，故顯此手印。

右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。

右第四手持?jǐn)?shù)珠，數(shù)珠表智慧為轉(zhuǎn)法-輪之義。母珠表本師阿彌陀佛，數(shù)珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉(zhuǎn)一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。

右第五手把天妙果，天妙果有萬(wàn)子，表圓滿萬(wàn)行善之種子，顯佛果圓滿義。

右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無(wú)明、難斷惑障之義。

右第七手把鉤，萬(wàn)德皆歸準(zhǔn)提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤并含召一切眾生，令入本有內(nèi)證之法界宮，召入如來(lái)寂靜智德，是故持□。

右第八手持金剛杵，金剛者堅(jiān)固不動(dòng)智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。

右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬(wàn)德莊嚴(yán)義，有平等性智之功德。

左第二手持如意寶幢，為表高立凈菩提心寶幢，于無(wú)量福惠諸貪乏眾生，施與世出世愿，有眾善根本萬(wàn)行源底之義。

左第三手持蓮花，紅蓮花自性清凈，表一切眾生心中有本來(lái)清凈理，雖沈淪無(wú)三毒泥中，往來(lái)六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。

左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動(dòng)，引入本有法界宮，有大悲方便之義。

左第六手持輪，輪能轉(zhuǎn)惑摧破，表二十五有生死流轉(zhuǎn)依之得止，輪又有圓具足之義。

左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說(shuō)寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經(jīng)典，施與眾生。

左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無(wú)不成佛，準(zhǔn)提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。

這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書(shū)所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當(dāng)成佛，是故應(yīng)知準(zhǔn)提佛母身像表征之甚深內(nèi)義。

準(zhǔn)提壇城佛母居中，八方有八大菩薩圍護(hù)，此八大菩薩為準(zhǔn)提佛母之眷屬，即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩，是故持誦準(zhǔn)提咒，即可以上八大菩薩一同護(hù)佑，真是珍貴異常。

八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。

準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一，其內(nèi)容如下： 　　

準(zhǔn)提神咒 　　

稽首皈依蘇悉帝　頭面頂禮七俱胝 　　

我今稱贊大準(zhǔn)提　唯愿慈悲垂加護(hù) 　　

南無(wú)颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準(zhǔn)提。娑婆訶。 　　

準(zhǔn)提咒是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來(lái)相傳的讀法，隨著我國(guó)歷代語(yǔ)音的變化，已經(jīng)有少許失真，茲將漢譯咒語(yǔ)附上梵文及羅馬字讀音，以供持誦者參考∶ 　　

南無(wú)颯多喃 Nama?saptānām 　　na mo sa duo nan 　　

叁藐叁菩馱 Samyaksa?buddha 　san miao san pu tuo 　　

俱胝喃　Ko?īnām 　　ju zhi nan 　　

怛侄他 Tadyathā 　　da zhi ta 　　

唵 折隸主隸 O? Cale cule 　　an zhe lei zhu lei 　　

準(zhǔn)提 娑婆訶 Cunde Svāhā ! 　　zhun ti suo po he