西方三圣介紹

西方三圣介紹產(chǎn)品詳情

西方三圣

阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導(dǎo)師也，梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀，按《無量壽經(jīng)》之記載：在過去久遠(yuǎn)劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法后，內(nèi)心充滿愉悅喜樂，發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當(dāng)時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，并應(yīng)法藏比丘之愿，將所有國土的情況全部顯現(xiàn)給他看。

當(dāng)時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴(yán)清凈國土，并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后，起發(fā)了無上殊勝的愿力。此時法藏比丘心地清凈寂然安定，心意無所執(zhí)著。以長達(dá)五劫的時間，思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛國利益眾生的清凈行愿，如是思惟修習(xí)之后，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲傾聽思察，如是我所發(fā)的誓愿，今日應(yīng)當(dāng)完全地表露說明發(fā)下了四十八大愿。

法藏比丘今已成佛，現(xiàn)在西方，距離此娑婆世界十萬億國土的地方，這個佛國世界的名字稱為“安樂”。

觀世音，梵語稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方極樂世界，是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當(dāng)時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：‘世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王(阿彌陀佛)，在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無余涅盤之后，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無量壽佛正法，在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生?！?/p>

當(dāng)時寶藏佛，馬上為他授記說：‘你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住于安穩(wěn)快樂的處所之緣故，我今日應(yīng)當(dāng)命名你為“觀世音”，無量壽佛入涅盤后，第二個恒河沙數(shù)等阿僧祇劫，彼國土轉(zhuǎn)名為“一切珍寶所成就”世界，所有種種莊嚴(yán)寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：“遍出一切光明功德山王如來”?！?/p>

大勢至。梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。根據(jù)《悲華經(jīng)》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為“尼摩”。當(dāng)時寶藏如來幫轉(zhuǎn)輪王(阿彌陀佛)及第一太子(觀世音菩薩)授記以后，第二王子也稟白佛陀說：‘世尊，如我種種所有身口意業(yè)清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。愿遍出功德光明佛(即觀世音菩薩)，剛剛初成佛道時，我必于當(dāng)時首先請佛大轉(zhuǎn)法輪。隨著彼佛說法度眾生所經(jīng)歷的時間，于其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之后，等到正法滅盡之時，我緊臨其后，入補(bǔ)佛位圓滿成就無上正等正覺。當(dāng)我成佛之后，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清凈莊嚴(yán)，以及入涅盤后，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異?！?/p>

那個時候?qū)毑厝鐏砀嬖V第二王子：‘你今日所愿攝取的清凈莊嚴(yán)國土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為“善住珍寶山王如來”。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴(yán)的世界故，因此命名你為“得大勢”?！Y(jié)合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看，應(yīng)當(dāng)知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經(jīng)過無量劫以來，彼此不相違背遠(yuǎn)離，乃至莊嚴(yán)凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

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阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導(dǎo)師也，梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀，按《無量壽經(jīng)》之記載：在過去久遠(yuǎn)劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內(nèi)心充滿愉悅喜樂，發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當(dāng)時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，並應(yīng)法藏比丘之願，將所有國土的情況全部顯現(xiàn)給他看。

當(dāng)時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴(yán)清淨(jìng)國土，並且承佛的大威神力而都親眼目睹之後，起發(fā)了無上殊勝的願力。此時法藏比丘心地清淨(jìng)寂然安定，心意無所執(zhí)著。以長達(dá)五劫的時間，思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛國利益眾生的清淨(jìng)行願，如是思惟修習(xí)之後，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯願世尊不舍慈悲傾聽思察，如是我所發(fā)的誓願，今日應(yīng)當(dāng)完全地表露說明發(fā)下了四十八大願。

法藏比丘今已成佛，現(xiàn)在西方，距離此娑婆世界十萬億國土的地方，這個佛國世界的名字稱為“安樂”。

觀世音，梵語稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方極樂世界，是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當(dāng)時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以後，不眴太子上前稟白佛陀說：‘世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大願，期願假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪聖王(阿彌陀佛)，在西方淨(jìng)土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入於無餘涅盤之後，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無量壽佛正法，在初夜分滅去之後，我即刻在其後的夜裏，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生。’

當(dāng)時寶藏佛，馬上為他授記說：‘你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住於安穩(wěn)快樂的處所之緣故，我今日應(yīng)當(dāng)命名你為“觀世音”，無量壽佛入涅盤後，第二個恒河沙數(shù)等阿僧祇劫，彼國土轉(zhuǎn)名為“一切珍寶所成就”世界，所有種種莊嚴(yán)寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：“遍出一切光明功德山王如來”?！?/p>

大勢至。梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。根據(jù)《悲華經(jīng)》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為“尼摩”。當(dāng)時寶藏如來幫轉(zhuǎn)輪王(阿彌陀佛)及第一太子(觀世音菩薩)授記以後，第二王子也稟白佛陀說：‘世尊，如我種種所有身口意業(yè)清淨(jìng)無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。願遍出功德光明佛(即觀世音菩薩)，剛剛初成佛道時，我必於當(dāng)時首先請佛大轉(zhuǎn)法輪。隨著彼佛說法度眾生所經(jīng)歷的時間，於其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之後，等到正法滅盡之時，我緊臨其後，入補(bǔ)佛位圓滿成就無上正等正覺。當(dāng)我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清淨(jìng)莊嚴(yán)，以及入涅盤後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。’

那個時候?qū)毑厝鐏砀嬖V第二王子：‘你今日所願攝取的清淨(jìng)莊嚴(yán)國土世界，必定如你所願。你將於如是最殊勝的清淨(jìng)世界，成就無上正等正覺，名號為“善住珍寶山王如來”。由於你發(fā)願攝取廣大殊勝清淨(jìng)莊嚴(yán)的世界故，因此命名你為“得大勢”?！Y(jié)合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看，應(yīng)當(dāng)知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，經(jīng)過無量劫以來，彼此不相違背遠(yuǎn)離，乃至莊嚴(yán)淨(jìng)土，先後次第成佛，其所修行的功德也都相等。